السنوات ذات 360 يوما في الكتاب المقدس

ترتبط فكرة السنة ذات 360 يوما في الكتاب المقدس غالبا بتفسير بعض النبوات، ولا سيما في سفر دانيال وسفر الرؤيا. فكثيرا ما تفسر عبارات مثل «زمان وأزمنة ونصف زمان» و«1 260 يوما» و«42 شهرا» على أنها تمثل مدة 1 260 يوما، على أساس سنة يهودية من 360 يوما مضروبة في 3,5.

كما يبدو أن رواية الطوفان في سفر التكوين توضح هذه السنة ذات 360 يوما، إذ تسجل مدة 150 يوما على أنها تقابل خمسة أشهر بالضبط، أي خمسة أشهر من 30 يوما.

إليكم إذن المقاطع الكتابية المختلفة التي تشير إلى سنوات من 360 يوما:

اَلتَّكْوِينُ 7.11 واَلتَّكْوِينُ 8.2-4: تروي هذه الآيات الطوفان في زمن نوح. ويذكر أن مدة 150 يوما تقابل خمسة أشهر بالضبط، مما يوحي بأشهر من 30 يوما.

دَانِيآل 7.25، دَانِيآل 9.27، دَانِيآل 12.7: تستخدم هذه الآيات عبارات مثل «زمان وأزمنة ونصف زمان»، التي تفسر عادة على أنها مدة 1 260 يوما (بناء على سنة من 360 يوما مضروبة في 3,5).

رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 11.2، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 11.3، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 11.9، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 11.11، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 12.6، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 12.14، رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 13.5: تكرر هذه الآيات من سفر الرؤيا أيضا عبارات «زمان وأزمنة ونصف زمان» و«1 260 يوما» و«42 شهرا»، وتفسر بالطريقة نفسها.

لا بد إذن من الإقرار بأن السنوات ذات 360 يوما تصبح المرجع الزمني في بعض السياقات.

من الناحية الفلكية، لا يشكك أحد في طول السنة المحدد بـ365,2422 يوما. ومن غير المعقول افتراض خطأ ناتج عن نقص المعرفة في العصور القديمة، لأن علماء ذلك الزمن كانوا قد حددوا هذه المدة بالفعل، وإن لم يبلغوا هذه الدقة.

يبدو أن الفلكي اليوناني القديم طاليس الملطي (620 إلى 546 ق.م.) كان أول من حدد مدة دقيقة للسنة. غير أن الفلكيين البابليين كانوا يعرفون هذه المعلومة منذ القرن الثامن قبل الميلاد.

فالمقصود إذن سنوات أقصر عن قصد. لكننا نلاحظ فرقا بارزا: السنوات ذات 360 يوما تتعلق بسنوات العقاب! تقع الحالات الأولى المذكورة مع الطوفان؛ ثم يتحدث دانيال عن الأسبوع الأخير، الذي سيكون فترة اضطهاد، ويوضح يوحنا في رؤياه كلمات دانيال.

تستخدم السنة ذات 365 يوما بصورة طبيعية في الحياة اليومية. ونكون إذن أمام تقويمين مختلفين: الأكثر شيوعا بسنوات من 365 يوما كما نعرفه اليوم، والثاني بسنوات من 360 يوما وأشهر من 30 يوما لسنوات العقاب.

هذا مجرد تحليل للمواضع المختلفة في الكتاب المقدس. ووفقا لهذه الملاحظة، لا تذكر السنة ذات 365 يوما أبدا. ونعلم أن السنهدريم — عرض تعريف INF003 كان يراقب الأجرام السماوية، والقمر خصوصا، لتعويض تأخر أيام سنتهم القمرية عن السنة الشمسية بإضافة الشهر الإضافي: أذار الثاني.

تنبع الإجابة التي نقترحها مباشرة من ملاحظتنا: لا يبدو أن كامل فترة 490 سنة التي يتحدث عنها دانيال تقابل فترة عقاب. فالأسبوع الأخير وحده، الذي سيظهر مجددا في نهاية الأزمنة، سيمثل فترة اضطهاد شديد للشعب اليهودي. ولذلك، لا يبدو استخدام سنوات من 360 يوما لحساب فترة دانيال مبررا، بحسب تحليلنا.