Синагоги Иерусалима составляют важную часть контекста Деяния 6.1-7, поскольку они, вероятно, позволяют лучше понять происхождение конфликта между евреями и эллинистами, а также устройство первых христиан.
Большое число синагог в Иерусалиме
В первом веке в Иерусалиме была не одна , а, вероятно, несколько десятков, а то и несколько сотен. Талмуд даже называет цифру в 480 синагог, которая, конечно, преувеличена, но свидетельствует об их большом числе.
У каждой группы иудеев из одной и той же местности или говорящих на одном языке, как правило, была своя , которую она посещала.
Синагоги эллинистических иудеев
Иудеи, пришедшие из рассеяния, говорили главным образом по-гречески и имели свои места собраний. Так, Лука упоминает:
«Некоторые из так называемых либертинов, киринеян, александрийцев, киликиян и азиян, у которых была своя …» (Деяния 6.9).
Это замечание показывает, что в Иерусалиме были синагоги, которые посещали иудеи родом:
- из Северной Африки (Кирена, Александрия);
- из Малой Азии;
- из Киликии (родины Савла из Тарса).
Возможно даже, что Савл посещал одну из этих синагог до своего обращения.
Фон для кризиса Деяний 6
«Евреи» (Деяния 6.1), вероятно, происходили из палестинской среды, говорившей по-арамейски, тогда как «эллинисты» были иудеями, говорившими по-гречески.
До своего обращения эти две группы, без сомнения, уже имели свои собственные связи, свои синагоги и свои привычки. Поэтому неудивительно, что в Иерусалимской церкви сохранялись некоторые культурные различия.
Жалоба на то, что пренебрегали вдовами эллинистов, по-видимому, свидетельствует не о доктринальных разногласиях, а скорее о напряжении, унаследованном от этого культурного многообразия.
Первые христианские собрания и синагоги
Возможно, первые верующие продолжали посещать некоторые синагоги, собираясь при этом по домам (Деяния 2.46). В первые годы ученики Иисуса не считали себя отделёнными от иудаизма.
На устройство ранней Церкви могли даже повлиять некоторые синагогальные обычаи:
- регулярное преподавание Писаний;
- общая молитва;
- помощь бедным;
- наличие старейшин и руководителей;
- значение, придававшееся вдовам и нуждающимся.
Интересное предположение о Семи
Некоторые толкователи предположили, что Семеро были избраны из числа эллинистических верующих и отвечали за собрания, возникшие в этой среде. Тот факт, что все их имена греческие (Деяния 6.5), и что конфликт касается именно эллинистов, подкрепляет это предположение.
Значение для дальнейшего повествования Деяний
Вероятно, не случайно следующая глава (Деяния 6.9) показывает нам Стефана, спорящего с членами эллинистических синагог. Сам Стефан был, по всей видимости, эллинистическим иудеем, и его служение, вероятно, осуществлялось в этой среде. Именно в этом контексте впервые появляется Савл из Тарса (Деяния 7.58).
Таким образом, многочисленные синагоги Иерусалима, вероятно, составляют необходимый культурный и религиозный фон для понимания кризиса Деяния 6.1-7, избрания Семи и последующего служения Стефана. Они объясняют также, как Иерусалимская церковь с самого начала объединяла верующих из очень разной среды, стремясь при этом сохранить своё единство.