Лука приводит несколько географических указаний, позволяющих с относительной точностью определить место вознесения. В конце своего Евангелия он уточняет, что Иисус вывел учеников «до Вифании» (Евангелие от Луки 24.50). В Деяниях апостолов он добавляет, что ученики затем возвратились в Иерусалим «от горы, называемой Елеонскою», которая находится «вблизи Иерусалима, на расстоянии в один » (Деяния 1.12). Это расстояние составляет примерно один километр.
Эти два сведения не противоречат друг другу. Селение Вифания находилось на восточном склоне горы , примерно в пятнадцати стадиях от Иерусалима, то есть почти в трёх километрах (Евангелие от Иоанна 11.18). Выражение «до Вифании», употреблённое Лукой, поэтому не обязательно обозначает само селение, а скорее направление к нему. Таким образом, вознесение произошло бы на горе , в районе, простирающемся в сторону Вифании, неподалёку от Иерусалима.
Это место, несомненно, выбрано не случайно. Гора занимает важное место в служении Мессии Иисуса. Здесь Он учил учеников о грядущих событиях (Евангелие от Матфея 24.3), часто проводил ночь (Евангелие от Луки 21.37), и именно в Гефсиманском саду, расположенном на её склонах, пережил часы тоски перед арестом (Евангелие от Матфея 26.36-46). Поэтому особенно знаменательно, что именно с этой же горы Он оставил учеников, чтобы быть вознесённым на небо (Деяния 1.9-11).
Ангелы, кстати, возвещают апостолам, что Иисус придёт «таким же образом», как они видели Его восходящим (Деяния 1.11). Это заявление часто сопоставляли с пророчеством Захарии, возвещающим, что Господь поставит ноги Свои на горе при Своём окончательном вмешательстве (Книга пророка Захарии 14.4). Так, согласно широко распространённому в христианстве толкованию, место вознесения было бы также местом славного возвращения Мессии. Тогда гора предстала бы свидетельницей как окончания земного служения Иисуса, так и будущего свершения Его царства.
Близость Иерусалима позволяла апостолам быстро вернуться в город (Деяния 1.12), где они должны были ожидать исполнения обетования Отчего (Деяния 1.4-5). Таким образом, гора является не только местом вознесения, но и местом, исполненным глубокого исторического, богословского и пророческого значения.