Мы можем задаться этим вопросом, однако Евангелия нигде не объясняют этого прямо.
Можно привести несколько доводов.
- Петр, естественно, является представителем группы
С самого начала служения Иисуса Петр регулярно выступает как представитель Двенадцати. Именно он берет слово в Кесарии Филипповой (Евангелие от Матфея 16.16), при Преображении (Евангелие от Марка 9.5), а также в первых главах Деяний (Деяния 1.15; Деяния 2.14).
Поэтому логично, что Мария Магдалина прежде всего стремится известить Петра. Ведь и сам ангел сказал:
«Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее» (Евангелие от Марка 16.7).
Поэтому то, что Петр упомянут первым, не удивительно.
- Иоанн, вероятно, был с Петром
Иоанн называет себя в своем Евангелии:
«другой ученик, которого любил Иисус» (Евангелие от Иоанна 20.2).
Со времени Страстей Петр и Иоанн кажутся особенно близкими. Они вместе на суде перед первосвященником (Евангелие от Иоанна 18.15-16), вместе у гроба (Евангелие от Иоанна 20.3-8), вместе после воскресения (Евангелие от Иоанна 21.20-23) и снова вместе в начале Деяний (Деяния 3.1; Деяния 8.14).
Поэтому возможно, что Мария застала обоих в одном и том же месте.
- Остальные ученики, вероятно, были собраны не все вместе
После ареста Иисуса ученики рассеиваются:
«Тогда все ученики, оставив Его, бежали» (Евангелие от Матфея 26.56).
Вечером в день воскресения они наконец собраны в доме (Евангелие от Иоанна 20.19), но ничто не указывает на то, что они были все вместе уже на рассвете.
Напротив, обстановка страха, по-видимому, способствовала рассеянию. Каждый, вероятно, старался не быть узнанным как ученик Иисуса.
- Петр и Иоанн — единственные, кто отреагировал немедленно
Лука сообщает:
«Но Петр, встав, побежал ко гробу» (Евангелие от Луки 24.12).
Иоанн добавляет, что он сопровождает его (Евангелие от Иоанна 20.3-4).
Возможно, остальные ученики просто сочли свидетельство Марии слухом или ошибкой. Позднее Лука к тому же уточняет:
«И показались им слова их пустыми, и не поверили им» (Евангелие от Луки 24.11).
Таким образом, Петр и Иоанн оказались бы единственными, кто захотел проверить это немедленно.
- Возможна также богословская причина
Евангелисты интересуются прежде всего непосредственными свидетелями.
Иоанн рассказывает о том, что видел лично. Он может описать погребальные пелены, порядок, в котором они вошли в гробницу, и даже собственную реакцию (Евангелие от Иоанна 20.5-8). Поэтому естественно, что он сосредоточивает свой рассказ на Петре и на себе.
Подобным образом Лука стремится показать, что Петр сам проверил факты до явлений Воскресшего (Евангелие от Луки 24.12).
Интересное предположение
Если ученики скрывались в доме Марии, матери Марка — гипотеза, которую часто выдвигают на основании (Деяния 12.12), — возможно, что Мария Магдалина сначала встретила Петра и Иоанна в отдельной комнате или у входа. Тогда весть постепенно дошла до остальных.
Итак, отсутствие остальных учеников в рассказе, вероятно, объясняется не тем, что их не существовало, а тем, что:
- Петр был естественным руководителем группы;
- Иоанн был с ним;
- остальные ученики были рассеяны или колебались;
- только Петр и Иоанн решили немедленно проверить слова Марии Магдалины.
Это объяснение достаточно хорошо согласуется с атмосферой страха, смятения и неверия, которую описывают Евангелия в утро воскресения (Евангелие от Луки 24.11; Евангелие от Иоанна 20.19).