Вопрос об источнике свидетельства, переданного в Евангелие от Матфея 28.2-4, особенно интересен, поскольку Матфей описывает события, которые, по-видимому, произошли до прихода женщин ко гробу:
«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо сошёл с неба, приступил, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём. Вид его был, как молния, а — как снег. Из страха пред ним стражи содрогнулись и стали как мёртвые». (Евангелие от Матфея 28.2-4)
Но если сравнить четыре Евангелия, женщины, придя, уже находят камень отваленным (Евангелие от Марка 16.4 ; Евангелие от Луки 24.2 ; Евангелие от Иоанна 20.1). Поэтому вероятно, что они не были свидетельницами схождения ангела и отваливания камня.
Стражники: наиболее вероятные свидетели
Сам текст Матфея даёт подсказку. Несколькими стихами далее стражники идут к первосвященникам, чтобы рассказать о случившемся:
«Некоторые из стражи, придя в город, объявили первосвященникам о всём бывшем». (Евангелие от Матфея 28.11)
Таким образом, эти воины — единственные прямо упомянутые свидетели схождения ангела, землетрясения и их собственной реакции ужаса. Весьма вероятно, что Матфей получил эти сведения косвенно, от людей, знавших об их донесении.
Передача через иудейские власти?
Матфей также единственный евангелист, который рассказывает об установке стражи (Евангелие от Матфея 27.62-66), а также о попытке религиозных властей подкупить воинов, чтобы они распространяли иную версию событий (Евангелие от Матфея 28.12-15).
Эта подробность наводит на мысль, что часть сведений исходила из окружения или от людей, имевших доступ к этим обсуждениям. Известно также, что некоторые члены совета благоволили Иисусу, как Иосиф из Аримафеи (Евангелие от Матфея 27.57 ; Евангелие от Луки 23.50-51) или Никодим (Евангелие от Иоанна 3.1-2 ; Евангелие от Иоанна 19.39). Они могли быть источниками информации.
Видели ли женщины, как ангел отвалил камень?
Некоторые гармонизации предполагают, что женщины стали свидетельницами части этой сцены. Однако эту гипотезу трудно согласовать с Марком, Лукой и Иоанном, которые представляют камень уже сдвинутым к моменту их прихода (Евангелие от Марка 16.4 ; Евангелие от Луки 24.2 ; Евангелие от Иоанна 20.1).
Поэтому большинство комментаторов считает, что Матфей делает здесь повествовательный возврат в прошлое, чтобы объяснить, как камень был отвален до прихода женщин.
Заключение
Наиболее вероятный человеческий свидетель событий, описанных в Евангелие от Матфея 28.2-4, — это стража, поставленная у гроба. Она, кстати, единственная категория свидетелей, прямо присутствовавшая в момент, когда ангел сошёл и камень был сдвинут. Женщины затем обнаруживают последствия этого события, но не само событие. Матфей, вероятно, получил эти сведения через косвенное свидетельство стражников или через людей, связанных с религиозными властями, которые приняли их донесение (Евангелие от Матфея 28.11-15).