É importante não considerar o texto de Lucas 17.22-37 como uma simples repetição do discurso proferido no , tal como relatado em Mateus 24.3-51, Marcos 13.1-26 e Lucas 21.5-38. Trata-se, com efeito, de um ensinamento particular que aborda o mesmo tema, o da vinda do Filho do Homem, mas segundo uma abordagem diferente.
A progressão da narrativa de Lucas mostra que este tema será retomado no discurso proferido no , em frente a Jerusalém, na quarta-feira, 12 de nisã de 3793, que corresponde à quarta-feira, 30 de março do ano 33 no calendário gregoriano.
O texto de Lucas 17.22-37 está profundamente ligado às outras narrativas de Lucas sobre o reino de Deus. Ele desenvolve a dimensão escatológica do Reino, a sua vinda futura, repentina e universal, em complemento da sua presença já inaugurada.
Isso implica, portanto, a sua partida.
Lucas apresenta o reino de Deus segundo uma tensão teológica bem conhecida: já presente (Lucas 17.20-21): «O reino de Deus está no meio de vós», ainda não consumado (Lucas 17.22-37): «Virão dias… o Filho do Homem será revelado»
Lucas 17.22-37 prolonga o diálogo com os (Lucas 17.20-21), dirigindo-se desta vez aos discípulos, para lhes ensinar a vinda futura do Reino em sua plenitude.
Em Lucas 17.22-37, o Messias Jesus ensina os seus discípulos sobre a vinda do Filho do Homem, sublinhando o seu caráter repentino, a sua universalidade e a necessidade de vigilância. Esta passagem se insere em continuidade com vários outros textos de Lucas que abordam o reino de Deus sob diferentes ângulos:
Lucas 13.18-21, com as parábolas do grão de mostarda e do fermento, mostra que o Reino cresce em segredo, de maneira invisível, mas irresistível. Esse desenvolvimento oculto encontra eco em Lucas 17.24, onde a revelação final do Reino será tão repentina e resplandecente quanto o relâmpago.
Lucas 14.15-24, na do grande banquete, sublinha que o Reino é oferecido a todos, mas que muitos o recusam. Essa recusa é comparável à daqueles que, em Lucas 17.31-36, não reconhecem o Filho do Homem ou estão demasiado apegados aos seus bens e à sua vida terrena.
Lucas 16.16 afirma que «a Lei e os Profetas vão até João» e que, depois disso, o Reino é anunciado. Isso prepara a ideia de que o cumprimento ainda está por vir, como mostra Lucas 17.22-37, onde o Messias Jesus fala de dias futuros e de uma revelação ainda esperada.
Lucas 21.25-28, no discurso escatológico, Lucas usa um vocabulário apocalíptico semelhante: sinais no céu, angústia das nações e vinda do Filho do Homem em glória. Esta passagem reforça o apelo à vigilância e à fé, tal como Lucas 17.22-37.