Il est important de ne pas considérer le texte de Luc 17.22-37 comme une simple répétition du discours prononcé sur le mont des Oliviers, tel que rapporté dans Matthieu 24.3-51, Marc 13.1-26 et Luc 21.5-38. En effet, il s’agit ici d’un enseignement particulier qui aborde le même thème, celui de la venue du Fils de l’homme, mais selon une approche différente.
La progression du récit de Luc montre que ce thème sera repris lors du discours prononcé sur le mont des Oliviers, en face de Jérusalem, le mercredi 12 nissan 3793, ce qui correspond au mercredi 30 mars 33 dans le calendrier grégorien.
Pourquoi peut on affirmer que Jésus a abordé ce thème à plusieurs reprises
Comparaison entre le texte de Luc 17 22 37 et Luc 21 5 28
Le texte de Luc 17.22-37 est profondément lié aux autres récits de Luc sur le Royaume de Dieu. Il développe la dimension eschatologique du Royaume, sa venue future, soudaine et universelle, en complément de sa présence déjà inaugurée.
Cela implique donc son départ.
Luc présente le Royaume de Dieu selon une tension théologique bien connue : déjà présent (Luc 17.20-21) : « Le Royaume de Dieu est au milieu de vous », pas encore accompli (Luc 17.22-37) : « Des jours viendront… le Fils de l’homme sera révélé »
Luc 17.22-37, prolonge le dialogue avec les pharisiens (Luc 17.20-21) en s’adressant cette fois aux disciples, pour leur enseigner la venue future du Royaume dans sa plénitude.
Dans Luc 17.22-37, le Messie Jésus enseigne ses disciples sur la venue du Fils de l’homme, en soulignant sa soudaineté, son universalité, et la nécessité de vigilance. Ce passage s’inscrit dans une continuité avec plusieurs autres textes de Luc qui abordent le Royaume de Dieu sous différents angles :
Luc 13.18-21, avec les paraboles de la graine de moutarde et du levain, montre que le Royaume croît en secret, de manière invisible mais irrésistible. Ce développement caché trouve un écho dans Luc 17.24, où la révélation finale du Royaume sera aussi soudaine et éclatante que l’éclair.
Luc 14.15-24, dans la parabole du grand banquet, souligne que le Royaume est offert à tous, mais que beaucoup le refusent. Ce refus est comparable à ceux qui, dans Luc 17.31-36, ne reconnaissent pas le Fils de l’homme ou sont trop attachés à leurs biens et à leur vie terrestre.
Luc 16.16 affirme que « la Loi et les Prophètes vont jusqu’à Jean », et qu’ensuite le Royaume est annoncé. Cela prépare l’idée que l’accomplissement est encore à venir, comme le montre Luc 17.22-37, où le Messie Jésus parle de jours futurs et d’un dévoilement encore attendu.
Luc 21.25-28, dans le discours eschatologique, Luc utilise un vocabulaire apocalyptique similaire : signes dans le ciel, détresse des nations, et venue du Fils de l’homme dans la gloire. Ce passage renforce l’appel à la vigilance et à la foi, tout comme Luc 17.22-37.