Estrutura e organização do livro de Daniel

Quando começas a ler Daniel, podes ter a impressão de estar a ler dois livros diferentes.

Nos primeiros capítulos, descobres sobretudo relatos: Daniel e os seus amigos na Babilónia, a fornalha, os reis orgulhosos e ainda a cova dos leões.

Depois surgem visões muito mais misteriosas: animais estranhos, chifres, guerras e profecias acerca do futuro.

No entanto, tudo isto faz parte da mesma história.

Os relatos mostram como viver no meio dos reinos humanos.

As visões mostram o que acontecerá a esses reinos.

E quanto mais avanças, mais precisa se torna a mensagem.

O livro de Daniel tem doze capítulos.

Para começar de forma simples, podemos dividi-los em duas grandes partes:

Daniel 1-6: principalmente relatos.

Daniel 7-12: principalmente visões proféticas.

É uma boa maneira de nos orientarmos.

Mas não é assim tão simples!

Daniel 2, por exemplo, já apresenta uma grande profecia: o sonho da estátua composta por vários materiais.

E Daniel 7 tem uma ligação muito forte com os capítulos anteriores.

Por isso, é necessário observar o livro um pouco mais de perto.

Quando lês um livro de história, geralmente esperas que os acontecimentos sejam narrados por ordem.

Acontecimento 1.

Depois, acontecimento 2.

Depois, acontecimento 3.

Daniel nem sempre funciona desta maneira.

Daniel 5 relata a última noite do rei Belsazar e a queda da Babilónia.

No entanto, as visões relatadas em Daniel 7 e Daniel 8 foram recebidas durante o reinado de Belsazar.

Portanto, ocorreram antes da queda relatada no capítulo 5.

Porquê colocá-las depois?

Porque o livro não está organizado apenas em função das datas.

Alguns capítulos também são agrupados porque tratam dos mesmos temas.

Para compreender Daniel, é necessário por vezes distinguir:

a ordem dos acontecimentos

e

a ordem dos capítulos.

Eis outra surpresa.

Daniel não foi escrito inteiramente na mesma língua.

Uma parte está em hebraico e outra em aramaico.

A distribuição é a seguinte:

Daniel 1.1-2.4a: hebraico

Daniel 2.4b-7.28: aramaico

Daniel 8.1-12.13: hebraico

Por quê?

O livro não explica isso diretamente.

Por isso, é melhor evitar inventar uma resposta.

Mas esta particularidade permite-nos observar algo importante: Daniel 2 a 7 forma um conjunto particularmente bem estruturado.

E a sua estrutura é surpreendente.

Imagina que colocas seis capítulos frente a frente:

Daniel 2 ↔ Daniel 7

Daniel 3 ↔ Daniel 6

Daniel 4 ↔ Daniel 5

Porquê aproximá-los?

Porque tratam dos mesmos grandes temas.

Vejamos.

1. Daniel 2 e Daniel 7 - Os reinos

Daniel 2 apresenta uma enorme estátua.

Daniel 7 apresenta quatro animais.

As imagens são diferentes, mas os dois capítulos falam da sucessão das potências terrenas.

E ambos conduzem finalmente a um domínio que não desaparecerá.

Daniel 2 anuncia:

“O Deus do céu suscitará um reino que jamais será destruído” (Daniel 2.44).

Daniel 7 apresenta alguém semelhante a um filho do homem que recebe «o domínio, a glória e o reino» (Daniel 7.14).

Os reinos humanos aparecem e depois desaparecem.

O reino estabelecido por Deus, porém, permanece.

2. Daniel 3 e Daniel 6 - Permanecer fiel

Daniel 3 relata a história dos companheiros de Daniel lançados numa fornalha.

Daniel 6 relata a de Daniel lançado numa cova de leões.

Por quê?

Porque se recusam a renunciar à sua fidelidade a Deus.

Em Daniel 3, os três jovens recusam-se a adorar a estátua do rei.

Em Daniel 6, Daniel recusa-se a deixar de orar a Deus.

Nos dois relatos, o poder político exige-lhes algo que eles não podem aceitar.

Escolhem então permanecer fiéis.

E, nos dois casos, Deus os livra.

3. Daniel 4 e Daniel 5 - Dois reis perante o seu orgulho

No centro desta estrutura encontram-se dois soberanos.

Nabucodonosor é extremamente poderoso e torna-se orgulhoso.

Ele aprenderá uma lição essencial:

«O Altíssimo domina sobre o reino dos homens» (Daniel 4.22).

No capítulo seguinte, Belsazar sabe o que aconteceu a Nabucodonosor.

Mas não se humilha.

O seu reino é-lhe retirado.

A mensagem é simples:

mesmo o rei mais poderoso do mundo não é todo-poderoso.

Porquê contar a história da fornalha ou da cova dos leões num livro que contém tantas profecias?

Porque as duas partes se complementam.

Nos relatos, Daniel e os seus companheiros vivem no meio de grandes impérios.

Eles têm de trabalhar para reis estrangeiros, tomar decisões difíceis e, por vezes, dizer não quando a sua fidelidade a Deus é ameaçada.

Depois, as visões ampliam a perspetiva.

Elas mostram o que acontecerá a esses reinos.

Poderíamos resumir assim:

Os relatos mostram como viver nos reinos.

As profecias mostram para onde caminham os reinos.

As profecias de Daniel não se limitam a repetir a mesma coisa.

Imagina uma máquina fotográfica.

A primeira imagem mostra uma imensa paisagem.

Depois, a objetiva aproxima-se progressivamente para revelar mais detalhes.

Daniel funciona um pouco desta maneira.

Daniel 2 oferece uma ampla visão de conjunto com a estátua.

Daniel 7 retoma a sucessão dos reinos e acrescenta novos elementos, nomeadamente o julgamento e aquele que se assemelha a um filho do homem.

Daniel 8 torna-se ainda mais preciso.

Desta vez, alguns reinos são até mencionados pelo nome:

«O carneiro [...] são os reis dos medos e dos persas. O bode é o rei da Grécia» (Daniel 8.20-21).

Daniel 9 concentra depois a atenção em Jerusalém, no povo de Daniel e nas setenta semanas.

Por fim, Daniel 10-12 forma uma grande revelação que conduz até ao tempo do fim.

Quanto mais avanças, mais numerosas se tornam as peças do puzzle.

É importante não separar completamente Daniel 10, 11 e 12.

Eles pertencem à mesma grande revelação.

Daniel 10 prepara a visão.

Daniel 11 desenvolve os acontecimentos e os conflitos.

Daniel 12 conduz à sua conclusão.

E esta conclusão é extraordinária.

Depois de falar durante vários capítulos de guerras, reis e impérios, Daniel anuncia:

“Muitos dos que dormem no pó da terra despertarão” (Daniel 12.2).

O livro não termina, portanto, simplesmente com a queda de um império.

Vai muito mais longe.

Termina com a esperança da ressurreição.

Existe também outra maneira de observar a estrutura do livro: acompanhar o próprio Daniel.

No início, Daniel é um jovem exilado.

Segundo a cronologia adotada neste estudo, ele teria cerca de catorze anos quando foi levado para a Babilónia. A Bíblia não indica diretamente esta idade: trata-se de uma estimativa.

Daniel vê então um dos impérios mais poderosos da sua época.

Tudo poderia levar a pensar que a Babilónia venceu.

Mas Daniel 1 contém uma pequena frase importante:

«Assim permaneceu Daniel até ao primeiro ano do rei Ciro» (Daniel 1.21).

Por outras palavras, Daniel sobreviverá ao império que o deportou.

A Babilónia passa.

Daniel permanece.

E, no final do livro, Daniel tornou-se um homem idoso.

Deus diz-lhe:

“Tu, porém, segue o teu caminho até o fim; descansarás e te levantarás para receber a tua herança no fim dos dias” (Daniel 12.13).

O jovem exilado do primeiro capítulo tornou-se o velho profeta do último.

A sua história começa com a perda da sua terra.

Termina com a promessa de uma herança.

Se agora recuarmos o suficiente para observar os doze capítulos em conjunto, este é o caminho percorrido:

Jerusalém é derrotada

↓

Daniel parte para o exílio

↓

Ele escolhe permanecer fiel

↓

Os reinos se sucedem

↓

Os fiéis são postos à prova

↓

Os reis são julgados

↓

As profecias tornam-se mais precisas

↓

A libertação é anunciada

↓

Os mortos despertam

Eis o grande movimento de Daniel:

do exílio à esperança e, finalmente, à ressurreição.

A estrutura de Daniel 2 a 7 assemelha-se ao que os especialistas chamam uma estrutura em espelho.

O primeiro elemento corresponde ao último, o segundo ao penúltimo, e assim sucessivamente.

O resultado é:

A - Daniel 2: os reinos

B - Daniel 3: os fiéis ameaçados

C - Daniel 4: um rei orgulhoso

C' - Daniel 5: um rei orgulhoso

B' - Daniel 6: um fiel ameaçado

A' - Daniel 7: os reinos

Este tipo de estrutura ajuda a identificar as ligações entre passagens que, à primeira vista, parecem muito diferentes.

Daniel 3 e Daniel 6, por exemplo, contam duas histórias diferentes.

Mas, quando são colocados frente a frente, a sua semelhança torna-se evidente: homens fiéis são condenados à morte porque se recusam a abandonar a sua fidelidade a Deus, e depois Deus intervém para os livrar.

Quando olhas apenas para um acontecimento difícil da tua vida, podes por vezes ter a impressão de que ele não faz sentido.

Daniel provavelmente poderia ter pensado o mesmo quando foi levado para a Babilónia.

Porquê deixar Jerusalém?

Porquê viver no exílio?

Porquê servir reis estrangeiros?

Mas, quando observamos toda a sua história, surge uma imagem muito mais ampla.

O livro de Daniel ensina-nos assim algo importante: nem sempre compreendemos toda a história olhando apenas para uma única peça do puzzle.

O próprio Daniel terá de aprender a avançar sem compreender tudo imediatamente.

• Daniel tem doze capítulos.
• Os capítulos 1-6 contêm principalmente relatos e os capítulos 7-12 principalmente visões.
• Os acontecimentos nem sempre são narrados por ordem cronológica.
• O livro utiliza principalmente duas línguas: o hebraico e o aramaico.
• Daniel 2-7 possui uma notável estrutura em espelho.
• Os relatos mostram como permanecer fiel no meio dos reinos.
• As visões mostram o que acontecerá a esses reinos.
• As profecias tornam-se progressivamente mais precisas.
• Daniel 10-12 forma uma