_7 De Messias Jezus en de leerlingen vertrekken naar de Olijfberg tussen middernacht en 2.30 uur, voor de dageraad van de vrijdag. De jongeman Marcus volgt hen (Markus 14.26, Markus 14.32-42, Mattheüs 26.30,Mattheüs 26.36-46, Lukas 22.39-46, Johannes 18.1).
_8 Ze maken halt aan de voet van de , in de hof van Getsemane (Mattheüs 26.36, Markus 14.32).
U kunt de volledige chronologie raadplegen in de studie ANN026 : Het uur van de kruisiging.
Commentaar:
De Messias Jezus richt zich na de paasmaaltijd tot zijn leerlingen en kondigt hun aan dat zij in die nacht allen aanstoot aan hem zullen nemen (Mattheüs 26.31). Hij citeert de profeet Zacharia en herinnert eraan dat de herder geslagen zal worden en de schapen van de kudde verstrooid zullen worden (Zacharia 13.7).
Toch stelt hij zijn leerlingen meteen gerust door te verklaren dat hij hun na zijn opstanding vooruit zal gaan naar Galilea (Mattheüs 26.32). Petrus, vol ijver en diepe verbondenheid, reageert heftig: hij verklaart dat hij hem nooit zal verlaten, ook al zouden allen hem verlaten (Markus 14.29).
De Messias Jezus, die de menselijke zwakheid en de druk van het komende uur kent, antwoordt hem met pijnlijke nauwkeurigheid:
Petrus houdt nog steeds vol en verklaart dat hij bereid is met hem te sterven in plaats van hem te verloochenen (Mattheüs 26.35), en de andere leerlingen delen dezelfde ogenschijnlijke vastberadenheid.
Lucas werpt een intiemer licht op dit gesprek. De Messias Jezus richt zich rechtstreeks tot Simon en onthult hem dat de satan geëist heeft hen allen te ziften als de tarwe (Lukas 22.31). Maar de Heer voegt eraan toe dat hij voor Petrus gebeden heeft, opdat zijn geloof niet zou bezwijken, en dat hij, zodra hij zich bekeerd heeft, zijn broeders zal sterken (Lukas 22.32). Deze woorden tonen zowel de tederheid van de Meester als zijn voorkennis, want hij veroordeelt Petrus niet, maar bereidt hem voor op zijn val en zijn toekomstige herstel (Johannes 21.15-17).
Johannes geeft dit gesprek van zijn kant met een andere nuance weer: Petrus vraagt de Messias Jezus waarheen hij gaat; de Meester antwoordt hem dat hij hem nu niet kan volgen, maar dat later zal doen (Johannes 13.36). Petrus antwoordt vurig dat hij bereid is zijn leven voor hem te geven, en Jezus kondigt hem dan aan:
Deze uitspraak markeert de grens tussen oprecht enthousiasme en de werkelijkheid van de menselijke zwakheid.
De vier evangelisten vertellen elk afzonderlijke maar elkaar aanvullende details; hun geschriften vullen elkaar, hoewel beknopt, onderling aan, en uit de synthese van hun verslagen komt de volle waarheid naar voren.
Deze samengelegde verslagen onthullen een moment van zeldzame geestelijke intensiteit: te midden van de beleden trouw van Petrus kondigt Jezus het bitterste verraad aan, niet om hem te vernederen, maar om hem voor te bereiden op een steviger geloof. In het licht van het kruis en de opstanding wordt deze verloochening een getuigenis van genade: de val is niet het einde, maar het beginpunt van een veranderde leerling.
Johannes voegt nu 6 onderwijspunten toe die elkaar zullen opvolgen. Het zijn ook de afscheidswoorden van de Meester aan zijn discipelen.
1- De Messias Jezus is de weg die naar de hemel leidt.
2- Hij kondigt de komst van de Heilige Geest aan.
3- Hij vergelijkt zichzelf met de wijnstok.
4- Hij geeft waarschuwingen over de toekomstige vervolgingen.
5- Hij troost zijn leerlingen.
6- Hij besluit met een gebed, als een afscheid.
Johannes let erop de laatste onderrichtingen van de Messias Jezus getrouw weer te geven en plaatst ze vlak voor zijn arrestatie. Volgens onze analyses is de groep al aangekomen op de . We nemen deze zes elementen daarom op in onze synopsis om er een uitvoerig commentaar bij te geven.
Deze passage laat nogmaals het belang en de rijkdom van de geschriften van Johannes zien. Zijn grondige kennis van de andere evangeliën stelt hem in staat de inhoud ervan harmonieus aan te vullen en een nauwkeuriger beeld van de gebeurtenissen te geven.
De laatste woorden van een mens hebben altijd een bijzondere intensiteit. In deze tekst zijn we getuige van de laatste onderwijzingen van de Meester, gekenmerkt door een unieke diepgang en plechtigheid.