PER174

Onderwijs van de Messias Jezus over het brood des levens

Johannes 6.22-59 vermeldt de rede van Jezus over het brood des levens, uitgesproken in de synagoge van Kafarnaüm op een sabbat in mei 32 n.Chr. Na de vermenigvuldiging van de broden openbaart Jezus zich als het 'brood des levens' en nodigt hij de menigte uit in hem te geloven om het eeuwige leven te verkrijgen. Deze passage, die alleen bij Johannes voorkomt, vertoont een grote christologische en eucharistische rijkdom, tegenover het onbegrip en het gemor van zijn toehoorders.

12 min brood des levens Jezus de Messias Johannes 6 synagoge van Kafarnaüm rede 13 verzen 2 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 6.22-59 (De Heilige Schrift 1917)

Des anderen daags de schare, die aan de andere zijde der zee stond, ziende, dat aldaar geen ander scheepje was dan dat ene, daar Zijn discipelen ingegaan waren, en dat Jezus met Zijn discipelen in dat scheepje niet was gegaan, maar dat Zijn discipelen alleen weggevaren waren;

(Doch er kwamen andere scheepjes van Tiberias, nabij de plaats, waar zij het brood gegeten hadden, als de Heere gedankt had.)

Toen dan de schare zag, dat Jezus aldaar niet was, noch Zijn discipelen, zo gingen zij ook in de schepen, en kwamen te Kapernaum, zoekende Jezus.

En als zij Hem gevonden hadden over de zee, zeiden zij tot Hem: Rabbi, wanneer zijt Gij hier gekomen?

Jezus antwoordde hun en zeide: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: gij zoekt Mij, niet omdat gij tekenen gezien hebt, maar omdat gij van de broden gegeten hebt, en verzadigd zijt.

Werkt niet om de spijs, die vergaat, maar om de spijs, die blijft tot in het eeuwige leven, welke de Zoon des mensen ulieden geven zal; want Dezen heeft God de Vader verzegeld.

Zij zeiden dan tot Hem: Wat zullen wij doen, opdat wij de werken Gods mogen werken?

Jezus antwoordde en zeide tot hen: Dit is het werk Gods, dat gij gelooft in Hem, Dien Hij gezonden heeft.

Zij zeiden dan tot Hem: Wat teken doet Gij dan, opdat wij het mogen zien, en U geloven? Wat werkt Gij?

Onze vaders hebben het Manna gegeten in de woestijn; gelijk geschreven is: Hij gaf hun het brood uit den hemel te eten.

Jezus dan zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Mozes heeft u niet gegeven het brood uit den hemel; maar Mijn Vader geeft u dat ware Brood uit den hemel.

Want het Brood Gods is Hij, Die uit den hemel nederdaalt, en Die der wereld het leven geeft.

Zij zeiden dan tot Hem: Heere, geef ons altijd dit Brood.

En Jezus zeide tot hen: Ik ben het Brood des levens; die tot Mij komt, zal geenszins hongeren, en die in Mij gelooft, zal nimmermeer dorsten.

Maar Ik heb u gezegd, dat gij Mij ook gezien hebt, en gij gelooft niet.

Al wat Mij de Vader geeft, zal tot Mij komen; en die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen.

Want Ik ben uit den hemel nedergedaald, niet opdat Ik Mijn wil zou doen, maar den wil Desgenen, Die Mij gezonden heeft.

En dit is de wil des Vaders, Die Mij gezonden heeft, dat al wat Hij Mij gegeven heeft, Ik daaruit niet verlieze, maar hetzelve opwekke ten uitersten dage.

En dit is de wil Desgenen, Die Mij gezonden heeft, dat een iegelijk, die den Zoon aanschouwt, en in Hem gelooft, het eeuwige leven hebbe; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage.

De Joden dan murmureerden over Hem, omdat Hij gezegd had: Ik ben het Brood, Dat uit den hemel nedergedaald is.

En zij zeiden: Is deze niet Jezus, de Zoon van Jozef, Wiens vader en moeder wij kennen? Hoe zegt Deze dan: Ik ben uit den hemel nedergedaald?

Jezus antwoordde dan, en zeide tot hen: Murmureert niet onder elkander.

Niemand kan tot Mij komen, tenzij dat de Vader, Die Mij gezonden heeft, hem trekke; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage.

Er is geschreven in de profeten: En zij zullen allen van God geleerd zijn. Een iegelijk dan, die het van den Vader gehoord en geleerd heeft, die komt tot Mij.

Niet dat iemand den Vader gezien heeft, dan Die van God is; Deze heeft den Vader gezien.

Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Die in Mij gelooft, heeft het eeuwige leven.

Ik ben het Brood des levens.

Uw vaders hebben het Manna gegeten in de woestijn, en zij zijn gestorven.

Dit is het Brood, dat uit den hemel nederdaalt, opdat de mens daarvan ete, en niet sterve.

Ik ben dat levende Brood, dat uit den hemel nedergedaald is; zo iemand van dit Brood eet, die zal in der eeuwigheid leven. En het Brood, dat Ik geven zal, is Mijn vlees, hetwelk Ik geven zal voor het leven der wereld.

De Joden dan streden onder elkander, zeggende: Hoe kan ons deze Zijn vlees te eten geven?

Jezus dan zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar zeg Ik ulieden: Tenzij dat gij het vlees des Zoons des mensen eet, en Zijn bloed drinkt, zo hebt gij geen leven in uzelven.

Die Mijn vlees eet, en Mijn bloed drinkt, die heeft het eeuwige leven; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage.

Want Mijn vlees is waarlijk Spijs, en Mijn bloed is waarlijk Drank.

Die Mijn vlees eet, en Mijn bloed drinkt, die blijft in Mij, en Ik in hem.

Gelijkerwijs Mij de levende Vader gezonden heeft, en Ik leve door den Vader; alzo die Mij eet, dezelve zal leven door Mij.

Dit is het Brood, dat uit den hemel nedergedaald is; niet gelijk uw vaders het Manna gegeten hebben, en zijn gestorven. Die dit Brood eet, zal in der eeuwigheid leven.

Deze dingen zeide Hij in de synagoge, lerende te Kapernaum.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Technische details

Jaar 32

Plaats: van Kafarnaüm

Datum: Een in mei van het jaar 32 n.Chr., na het Pascha van maandag 12 april van het jaar 32 n.Chr.

Werkwijze: We keren terug naar Johannes

Opmerking bij de werkwijze: Johannes is de enige die dit feit vermeldt

Gennesaret

De Messias trekt menigten aan, en op de verkondigt hij zijn boodschap in de van Kafarnaüm.

Onderwijs van de Messias Jezus over het brood des levens

Onderwijs van de Messias Jezus over het brood des levens

\n Analyse van de tekst\n

Johannes vermeldt dat de menigte de Messias Jezus en zijn discipelen probeerde op te sporen. Er wordt gepreciseerd dat zij hadden opgemerkt dat de discipelen de enige beschikbare boot hadden genomen, terwijl de Messias Jezus hen niet had vergezeld. Johannes vermeldt vervolgens dat deze mensen besloten naar Kafarnaüm te gaan, wetende dat deze stad de woonplaats was van de Messias Jezus en zijn discipelen.

Johannes heeft deze gegevens waarschijnlijk gekregen van mensen die in Kafarnaüm waren aangekomen.

Daar vindt de menigte Jezus terug. Hij beantwoordt hun vraag niet: ‘Rabbi, wanneer bent u hier gekomen?’ Johannes heeft dit gesprek mogelijk niet weergegeven omdat hij het niet relevant achtte voor zijn verhaal. Hij zal op de volgende in de van Kafarnaüm een rede houden over het thema van het ‘brood des levens’.

Zo legt hij een rechtstreeks verband tussen de van de dag ervoor en het goddelijke voedsel. De redenering is complex en roept verschillende vragen op de toehoorders.

\n Analyse van de tekst\n

De tekst van Johannes 6.25-50 kan worden onderverdeeld in verschillende belangrijke onderdelen:

Ontmoeting met de menigte (Johannes 6.25-34)

Historische en culturele context: Na het wonder van de probeert de menigte de Messias Jezus terug te vinden. Zij hebben een messiaanse opvatting die verbonden is met materiële wonderen.

Theologie: De Messias Jezus berispt hen omdat zij tekenen zoeken in plaats van de geestelijke waarheid die hij brengt. Hij introduceert het begrip ‘werken voor het voedsel dat blijft tot in eeuwigheid’.

Jezus als het Brood des levens (Johannes 6.35-40)

Christologie : De Messias Jezus openbaart zich als het ‘brood des levens’, een verklaring die zijn unieke rol in de verlossing onderstreept.

Theologie van de menswording: Hij benadrukt dat men in hem moet geloven om het eeuwige leven te hebben, wat het geloof onderstreept als antwoord op de menswording van God in Jezus.

Reactie van de Joden (Johannes 6.41-50)

Conflict en onbegrip: Sommige Joden morren tegen Jezus omdat zij niet begrijpen hoe hij kan zeggen dat hij uit de hemel is neergedaald.

Ketterij en orthodoxie : Deze verzen confronteren de orthodoxe overtuigingen van die tijd met de nieuwe openbaring in Jezus.

Theologische implicaties

Christologie: Johannes 6.25-50 onderstreept de goddelijke identiteit van de Messias Jezus en zijn unieke rol in de verlossing.

Eucharistie: Deze passage wordt vaak uitgelegd in verband met het Heilig Avondmaal (de eucharistie), hoewel de tekst dit sacrament niet uitdrukkelijk noemt.

Geloof en ongeloof: De passage toont de verdeeldheid tussen degenen die in Jezus, de Messias, geloven en degenen die hem verwerpen, een steeds terugkerend thema in het Evangelie van Johannes.

Het is zinvol de reacties van de menigte, en in het bijzonder de gestelde vragen, te bekijken om de impact van deze rede te analyseren.

  • Johannes 6.25: ‘Rabbi, wanneer bent u hier gekomen?’
  • Johannes 6.28: ‘Wat moeten wij doen om de werken van God te verrichten?’
  • Johannes 6.30-31: ‘Welk wonderteken doet u dan,’ zeiden zij tot hem, ‘opdat wij het zien en in u geloven? Wat doet u? Onze voorouders hebben het manna in de woestijn gegeten, zoals geschreven staat: Brood uit de hemel gaf hij hun te eten.’
  • Johannes 6.34: ‘Heer, geef ons altijd dit brood!’
  • Johannes 6.41-42: De Joden morden over hem omdat hij had gezegd: ‘Ik ben het brood dat uit de hemel is neergedaald,’ en zij zeiden: ‘Is dit niet Jezus, de zoon van Jozef, wiens vader en moeder wij kennen? Hoe kan hij dan zeggen: “Ik ben uit de hemel neergedaald”?’
  • Johannes 6.52: Daarop begonnen de Joden onderling heftig te twisten en zeiden: ‘Hoe kan deze man ons zijn lichaam te eten geven?’

Wij onderscheiden twee soorten vragen: de eerste, van opbouwende aard, waarschijnlijk gesteld door leden van de bevolking (punten 1, 2 en 4). De tweede categorie is technischer en kritischer, waarschijnlijk geopperd door religieuze leiders uit Jeruzalem (punten 3, 5 en 6).

De meerderheid van de religieuze leiders beschouwde de Messias Jezus als een figuur die hun religieuze systeem ter discussie stelde. Zij zouden alles doen om hem in de ogen van het volk, dat hem als een grote, door God gezegende profeet beschouwde, in diskrediet te brengen.

Naarmate de faam van Jezus onder de bevolking toenam, werd de houding van de steeds vijandiger, wat leidde tot soms dreigende confrontaties. Hoewel deze mannen een zeer kleine minderheid vormden, probeerden zij invloed uit te oefenen op sommige van hun landgenoten. Toch wordt waargenomen dat de grote meerderheid van de menigte de Messias Jezus steunde.

Het thema dat de Messias Jezus hier aansnijdt, is vandaag begrijpelijk dankzij de passages over het Heilig Avondmaal die Paulus heeft geschreven (1 Corinthiërs 11.23-34). Het ligt dus voor de hand een verband te leggen tussen de dood van de Heer en het brood en de wijn van het Heilig Avondmaal (de eucharistie). Toch moet worden erkend hoe moeilijk deze mensen de woorden van de Messias Jezus konden begrijpen. Wij hebben een aparte bijlage geschreven om deze rede, zoals Johannes die weergeeft, toe te lichten (ANN108 : Het Brood des levens).

De reacties van de mensen komen echter overeen met hun oorspronkelijke standpunten ten aanzien van de Messias Jezus. De tegenstanders van de Messias Jezus zullen in dit moeilijk te begrijpen onderwijs immers een gelegenheid zien om hem te bekritiseren en te verkondigen dat hij onzin vertelt, terwijl zij die hem waarderen zullen proberen het te begrijpen. Deze rede blijkt dus verdeeldheid te zaaien en brengt de ware drijfveren van ieder aan het licht.