PER100

De Bergrede (16), zorgen en bezorgdheid

Het artikel onderzoekt Jezus’ Bergrede en stelt geloof boven materiële zorgen. Het put voornamelijk uit het onderricht van Matteüs en Lucas en beschrijft hoe Jezus zijn leerlingen aanspoorde op God te vertrouwen.

6 min geloof ernst Jezus God materiële behoeften 7 verzen 3 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs

Mattheüs 6.25-34 (De Heilige Schrift 1917)

Daarom zeg Ik u: Zijt niet bezorgd voor uw leven, wat gij eten, en wat gij drinken zult; noch voor uw lichaam, waarmede gij u kleden zult; is het leven niet meer dan het voedsel, en het lichaam dan de kleding?

Aanziet de vogelen des hemels, dat zij niet zaaien, noch maaien, noch verzamelen in de schuren; en uw hemelse Vader voedt nochtans dezelve; gaat gij dezelve niet zeer veel te boven?

Wie toch van u kan, met bezorgd te zijn, een el tot zijn lengte toedoen?

En wat zijt gij bezorgd voor de kleding? Aanmerkt de lelien des velds, hoe zij wassen; zij arbeiden niet, en spinnen niet;

En Ik zeg u, dat ook Salomo, in al zijn heerlijkheid, niet is bekleed geweest, gelijk een van deze.

Indien nu God het gras des velds, dat heden is, en morgen in den oven geworpen wordt, alzo bekleedt, zal Hij u niet veel meer kleden, gij kleingelovigen?

Daarom zijt niet bezorgd, zeggende: Wat zullen wij eten, of wat zullen wij drinken, of waarmede zullen wij ons kleden?

Want al deze dingen zoeken de heidenen; want uw hemelse Vader weet, dat gij al deze dingen behoeft.

Maar zoekt eerst het Koninkrijk Gods en Zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen u toegeworpen worden.

Zijt dan niet bezorgd tegen den morgen; want de morgen zal voor het zijne zorgen; elke dag heeft genoeg aan zijn zelfs kwaad.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Marcus

Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Lucas

Lukas 12.22-34 (De Heilige Schrift 1917)

En Hij zeide tot Zijn discipelen: Daarom zeg Ik u: Zijt niet bezorgd voor uw leven, wat gij eten zult, noch voor het lichaam, waarmede gij u kleden zult.

Het leven is meer dan het voedsel, en het lichaam dan de kleding.

Aanmerkt de raven, dat zij niet zaaien, noch maaien, welke geen spijskamer noch schuur hebben, en God voedt dezelve; hoeveel gaat gij de vogelen te boven?

Wie toch van u kan, met bezorgd te zijn, een el tot zijn lengte toedoen?

Indien gij dan ook het minste niet kunt, wat zijt gij voor de andere dingen bezorgd?

Aanmerkt de lelien, hoe zij wassen; zij arbeiden niet, en spinnen niet; en Ik zeg u: ook Salomo in al zijn heerlijkheid is niet bekleed geweest als een van deze.

Indien nu God het gras dat heden op het veld is, en morgen in den oven geworpen wordt, alzo bekleedt, hoeveel meer u, gij kleingelovigen!

En gijlieden, vraagt niet, wat gij eten, of wat gij drinken zult; en weest niet wankelmoedig.

Want al deze dingen zoeken de volken der wereld; maar uw Vader weet, dat gij deze dingen behoeft.

Maar zoekt het Koninkrijk Gods, en al deze dingen zullen u toegeworpen worden.

Vreest niet, gij klein kuddeken, want het is uws Vaders welbehagen, ulieden het Koninkrijk te geven.

Verkoopt hetgeen gij hebt, en geeft aalmoes. Maakt uzelven buidels, die niet verouden, een schat, die niet afneemt, in de hemelen, daar de dief niet bijkomt, noch de mot verderft.

Want waar uw schat is, aldaar zal ook uw hart zijn.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Johannes

Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Plaats: Op de hoogvlakte onder een berg in de buurt van Kafarnaüm in Galilea

Datum: Na de paasbedevaart naar Jeruzalem, op 5 april 31

Werkwijze: We gaan verder met Matteüs, hoewel Lucas dit onderwerp ook behandelt

Opmerking over de werkwijze: Matteüs en Lucas vertellen ons deze passage over geloof en zorgen.

Geloof en zorgen zoals de Messias Jezus die behandelt.

De Bergrede, de zorgen en ongerustheid

Commentaren

We onderzoeken de bergrede, verdeeld in 21 onderdelen.

De Messias Jezus behandelt hier het beginsel van het geloof.

Het gaat dus om geloof, het vertrouwen dat God in materiële behoeften voorziet. Wie zich aan Gods werk wijdt, doet dit ten koste van de inkomsten uit eigen arbeid. Dit illustreert het voorgaande beginsel: men kan niet tegelijk God en Mammon dienen!

Voor degene die God dient, gebruikt de Messias Jezus de vogels en de lelies op het veld als voorbeelden om te laten zien dat God voor zijn leerlingen zorgt. Jezus kent de menselijke natuur en herhaalt driemaal dat men zich geen zorgen moet maken en noemt de bezorgdheid eenmaal.

Deze levenswijze kan ongebruikelijk lijken, maar Jezus de Messias verzekert dat de ware leerling nooit gebrek zal lijden (Psalmen 37.25). Bovendien wijst de Messias Jezus er hier op dat bezorgdheid op een ontoereikend geloof duidt. Hij zal zijn leerlingen dit meermaals verwijten (Mattheüs 8.26, Mattheüs 14.31, Mattheüs 16.8).

Dit beginsel sluit rechtstreeks aan bij het vorige thema over geld, en de boodschap is duidelijk: zet u ijverig in voor de verbreiding van Gods koninkrijk. Dan hoeft u zich niet om uw eigen behoeften te bekommeren, want God belooft erin te voorzien.

Jezus, de Verlosser, laat geen onduidelijkheid bestaan en behandelt vastberaden alle gevolgen van de toewijding van zijn leerlingen.

Voortaan steunt de leerling op het geloof; hij hoeft zich dus niet meer om andere zaken te bekommeren. Hij moet zich uitsluitend op zijn werk richten en de rest aan zijn Meester overlaten.

Lukas 12.22-34 behandelt dit thema op een ander moment in de bediening van Jezus de Messias. Het is duidelijk dat de apostelen de Meester hierover lang en vaak vragen moeten hebben gesteld. Zij waren immers van jongs af aan gewend zelf in al hun behoeften te voorzien en moesten die verantwoordelijkheid nu aan God overlaten.

Deze verandering vormt een grote uitdaging die ongerustheid kan veroorzaken.

Le sermon sur la montagne (16), les soucis et les inquiétudes. L'article explore le sermon sur la montagne de Jésus, mettant en avant la foi sur les préoccupations matérielles, avec des enseignements tirés principalement de Matthieu et Luc, et comment Jésus a exhorté ses disciples à faire confiance à Dieu. Commentaires. Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 21 sections. Le Messie Jésus aborde ici le principe de la foi. Il s'agit donc de la foi, cette confiance que Dieu satisfait aux besoins matériels. Celui qui se consacre à l'œuvre divine le fait au détriment des gains d'un travail personnel. Cela illustre le principe précédent : on ne peut servir Dieu et Mammon simultanément ! Pour celui qui sert Dieu, le Messie Jésus utilise les oiseaux et les lys des champs comme exemples pour montrer que Dieu veille sur ses disciples. Conscient de la nature humaine, Jésus répète trois fois de ne pas s’inquiéter et évoque l'inquiétude une fois. Ce mode de vie peut sembler atypique, mais Jésus le Messie assure que le véritable disciple ne sera jamais dans le besoin (Psaumes 37, verset 25). En outre, le Messie Jésus signale ici que l'inquiétude reflète une foi insuffisante. Il en fera de multiples reproches à ses disciples (Matthieu 8, verset 26, Matthieu 14, verset 31, Matthieu 16, verset 8). Ce principe s’aligne directement sur le thème précédent concernant l'argent, et le message est clair : consacrez-vous avec diligence à la promotion du royaume de Dieu. Par conséquent, vous n'aurez pas à vous préoccuper de vos propres besoins, car Dieu promet de les subvenir. Le Sauveur Jésus ne laisse aucune zone d’ombre et aborde résolument toutes les implications de l’engagement de ses disciples. Dorénavant, le disciple se fonde sur la foi ; il n’a donc plus à se préoccuper d'autres enjeux. Il doit uniquement se focaliser sur son travail et laisser son Maître s’occuper du reste. Luc 12, versets 22 à 34 aborde ce thème à un moment différent du ministère de Jésus le Messie. Il est clair que les apôtres ont dû interroger longuement et fréquemment le Maître sur ce sujet, car ils étaient habitués depuis leur jeunesse à subvenir eux-mêmes à tous leurs besoins et devaient désormais déléguer cette responsabilité à Dieu. Ce changement représente un défi important susceptible de générer de l'anxiété.