De uit de ballingschap teruggekeerde Joden hebben zeer waarschijnlijk een of meer exemplaren van het boek meegenomen bij hun terugkeer naar Jeruzalem.
Dit is waarom deze conclusie solide is en breed wordt aanvaard door historici en specialisten van het oude Nabije Oosten.
1. De verbannen Joden hadden schriftgeleerden en heilige teksten in Babylonië
Tijdens de ballingschap verloren de Joden hun Schriften niet. Integendeel:
- Ze hebben hun teksten overgeschreven, bestudeerd en bewaard.
- De rol van de schriftgeleerden werd sterker.
- Daniël zelf was een geletterde hoge ambtenaar, omringd door andere schriftgeleerden.
Het is dus zeer waarschijnlijk dat er al vóór het einde van de ballingschap afschriften van het boek Daniël in omloop waren.
2. De terugkeer naar Jeruzalem (538 v.Chr.) hield het vervoer van heilige teksten in
Wanneer Cyrus de terugkeer toestaat:
- De Joden brengen de voorwerpen van de tempel terug (Ezra 1.7).
- Ze voeren de openbare voorlezing van de wet weer in zodra ze aankomen.
- Ze bouwen het religieuze leven weer op rond de Schriften.
Dat houdt noodzakelijkerwijs in dat ze rollen hebben meegenomen.
Ook al wordt de uitdrukkelijk genoemd, het is duidelijk dat andere profetische geschriften hen vergezelden.
3. Daniël leefde nog op het moment van de terugkeer
Volgens Daniël 10.1 ontvangt Daniël zijn laatste visioen in het derde jaar van Cyrus, dat wil zeggen na de eerste terugkeer (538 v.Chr.).
Dat betekent:
- Daniël leefde nog op het moment van de terugkeer.
- Hij had het gezag en het vermogen om zijn boek door te geven.
- Zijn geschriften werden al erkend en gerespecteerd.
Het is dus zeer waarschijnlijk dat hij de overdracht van zijn boek zelf heeft begeleid.
4. De handschriften van Qumran bevestigen een vroege en brede verspreiding
De handschriften van Daniël die in zijn gevonden (2e–1e eeuw v.Chr.) laten zien dat:
- het boek al wijd verspreid was,
- vaststond,
- en als Schrift werd beschouwd.
Deze verspreiding zou niet mogelijk zijn geweest als de tekst niet bij de terugkeer uit de ballingschap naar Jeruzalem was teruggebracht en daarna in de volgende generaties was overgeschreven.
Conclusie
Ja, de uit de ballingschap teruggekeerde Joden hebben zeer waarschijnlijk een of meer exemplaren van het boek Daniël naar Jeruzalem meegenomen. De redenen zijn sterk:
- Daniël leefde nog.
- De Joodse schriftgeleerden schreven de Schriften actief over.
- De terugkeer hield het herstel van de eredienst in en dus ook van de heilige teksten.
- De latere verspreiding van het boek bevestigt een vroege overlevering.
Samengevat: Het boek Daniël verliet Babylon met de ballingen en werd al zeer vroeg opgenomen in het religieuze leven van Jeruzalem. Dat wijst erop dat de geschriften van Daniël al tijdens zijn leven als profetische teksten golden.