Jezus, de Messias, noemt de profeet Daniël uitdrukkelijk in de evangeliën, met name in Mattheüs 24.15 en in Markus 13.14, wanneer hij spreekt over de “gruwelijke verwoesting waarover de profeet Daniël gesproken heeft”.
Passages waarin Jezus, de Messias, Daniël aanhaalt
- Mattheüs 24.15
« C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie dans le lieu saint — que celui qui lit fasse attention… » Ici, Jésus fait référence aux visions de Daniel (notamment Daniël 9.27 ; Daniël 11.31 ; Daniël 12.11) concernant une profanation du Temple. Il relie cette prophétie à l’avenir de Jérusalem et à la crise eschatologique.
- Markus 13.14
« Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation établie là où elle ne doit pas être — que celui qui lit comprenne — alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes… » Ce passage est parallèle à Mattheüs 24.15 et montre que le Messie Jésus reprend Daniel comme autorité prophétique pour annoncer des événements futurs.
Betekenis van deze verwijzing
Jezus, de Messias, erkent Daniël als profeet en als van gezag.
Hij gebruikt Daniël om eschatologische gebeurtenissen aan te kondigen, in het bijzonder de verwoesting van de tempel en de tijden van nood.
De vermelding van Daniël laat zien dat Jezus, de Messias, past binnen de Joodse traditie die Daniël beschouwde als een geïnspireerde profeet, wat een opstelling in de zesde eeuw v.Chr. bevestigt. Inderdaad erkende de Joodse gemeenschap in die tijd Daniël als een profeet die zijn tekst in de zesde eeuw v.Chr. had geschreven. Deze betwisting zal pas in de achttiende eeuw beginnen en duurt tot op de dag van vandaag voort.
De oorsprong van dit debat ligt hoofdzakelijk in een verschil van opvatting over de aard en de uitleg van profetische woorden. Voor sommigen wordt dit debat verklaard door twijfel aan, of een gebrek aan vertrouwen in, de profetische woorden zoals ze in de Bijbel worden overgeleverd. Terwijl de confessionele lezing deze woorden beschouwt als authentiek geïnspireerd en profetisch. Het gaat hier dus hoofdzakelijk om de onfeilbaarheid van de Bijbel.
Samenvatting
Jezus, de Messias, spreekt over de profeet Daniël in de eschatologische rede (in Mattheüs 24.15 en in Markus 13.14) en haalt daarbij de profetie van de “gruwelijke verwoesting” aan. Dit laat zien dat Daniël als profeet werd erkend en dat zijn visioenen dienden als referentie om de toekomstige gebeurtenissen en de trouw van het volk van God te begrijpen.