In de stellen de gronden de innerlijke gesteldheid van mensen tegenover het Woord van God voor:
De weg: een hard, blootgesteld hart, zonder bescherming.
De rotsachtige bodem: oppervlakkig enthousiasme, zonder wortels.
De doornen: afleidingen, wereldse beslommeringen.
De goede grond: een open, diep, ontvankelijk hart.
Maar nergens in de tekst staat dat deze gronden vastliggen of voorbestemd zijn. Integendeel, Jezus, de Messias, lijkt een ieder aan te spreken: “Wie oren heeft, laat hem horen!” (Mattheüs 13.9). Het is een uitnodiging om goede grond te worden, geen noodlot.
De goede grond: vrucht van innerlijk werk
Goede grond vraagt werk: ze is ontdaan van stenen (weerstanden, wonden). Ze is gewied (bevrijd van afleidingen). Ze is geploegd (open gemaakt voor de diepte). Ze is bemest (gevoed door gebed, luisteren, de gemeenschap).
Dit werk kan door God worden verricht, maar ook met onze medewerking. Hier komt de menselijke vrijheid in beeld: wij kiezen onze uitgangsgrond niet, maar wij kunnen ervoor kiezen die te veranderen.
Lot of roeping?
De zegt niet: “Sommigen zijn bij voorbaat verloren.” Ze zegt veeleer: “Dit zijn de hindernissen voor vruchtbaarheid. Erken ze, bewerk ze, laat je veranderen.”
De zaaier zaait overal, zelfs op onvruchtbare grond. Dat is een teken van universele genade.
Het Woord wordt aan allen aangeboden, maar het antwoord hangt af van het hart.
Samengevat
De gronden zijn niet op zichzelf ongunstig. Ze vormen beginpunten of aanvankelijke gesteldheden die het Woord kan laten veranderen als het wordt aanvaard. De staat van goede grond is geen voorrecht, maar een doel dat bereikt moet worden.