הסתירות 1 לימוד
הערות היסטוריות 4 לימודים
הסתירות
-
CTD043
באיזו שפה דיבר ישוע?
המאמר CTD043 משיב על הסתירה לכאורה בין מתי (“אֵלִי, אֵלִי…”) למרקוס (“אֱלוֹהִי, אֱלוֹהִי…”) בעניין זעקת ישוע על הצלב. הניתוח הלשוני מראה שישוע דיבר ארמית (כפי שמעיד “שבקתני” בשני הטקסטים) ושההבדל בין “אֵלִי” (צורה עברית) ל“אֱלוֹהִי” (צורה ארמית) משקף פשוט את התאמתו של כל מבשר לקוראיו. אין שום סתירה.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.46 (תנ״ך עברי מודרני) :וכעת השעה התשיעית ויצעק ישוע בקול גדול אלי אלי למה שבקתני ותרגומו אלי אלי למה עזבתני׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
הערות היסטוריות
-
INF005
ישוע והביטויים הנפוצים בזמנו
מאמר זה בוחן את השפות העיקריות ששימשו את ישוע ואת בני דורו בארץ ישראל: הארמית, שפת היומיום של העם; העברית, שפת התפילה והפולחן בבתי הכנסת; והיוונית הקוינית, שפת המנהל הרומי והחילופים התרבותיים. דוגמאות מהברית החדשה ממחישות כל שימוש לשוני וחושפות את עושרו של ההקשר הרב־תרבותי של המאה הראשונה.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 5.41 (תנ״ך עברי מודרני) :ויאחז ביד הנערה ויאמר אליה טליתא קומי אשר פרושו הילדה אני אמר לך קומי נא׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
INF006
האם ישוע דיבר יוונית?
המאמר בוחן את ההסתברות שישוע דיבר יוונית. אף שנולד בנצרת, יישוב מבודד, הבשורות מתארות שיחות ישירות של ישוע עם פילטוס ועם קצינים רומאים, בלי להזכיר מתורגמן. הכותב מציע שעבודת הנגרות בציפורי, עיר מתיוונת, ולימוד מקומי אפשרי מסבירים את שליטתו הסבירה ביוונית.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 8.5 (תנ״ך עברי מודרני) :ויהי כבאו אל כפר נחום ויגש אליו שר מאה אחד ויתחנן לו לאמר׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
INF069
הפשיטתא
הפשיטתא היא אחד התרגומים הקדומים ביותר של המקרא לשפה הסורית (ארמית). התנ״ך שלה תורגם מעברית במאה ה־2, והברית החדשה שלה מיוונית קוינה במאה ה־5. שמה משמעו ״פשוט״ או ״מקובל״, והיא נוסח המקרא הסטנדרטי של הכנסיות הסוריות האורתודוקסיות והקתוליות. היא ממלאת תפקיד מרכזי בהעברת הטקסטים המקראיים והיא מקור יקר ערך לביקורת הטקסט.
-
INF074
ההבדל בעבודה בין תרגום לעדכון
מאמר זה מבחין בין תרגום המקרא, שבו נוצר נוסח חדש מן הטקסטים המקוריים בעברית, ביוונית או בארמית, לבין העדכון, המשפר ומחדש תרגום קיים. התרגום דורש שליטה בשפות המקור וכרוך בבחירות בין נאמנות מילולית לדינמיות. העדכון מתקן שגיאות, מחדש את הלשון ומשפר את הקריאוּת. הדוגמה של Bible Segond ושל עדכונה בשנת 1910 ממחישה באופן מוחשי את שני התהליכים המשלימים הללו.