הנה סיכום ברור, מסודר ונאמן של מה שיוחנן מכנה „צוררי המשיח“ באיגרותיו. זהו נושא מפתח בתיאולוגיה שלו, והוא אינו תואם כלל את הדמות היחידה והעתידית המצויה בקריאות אפוקליפטיות מסוימות.
? Les antéchrists selon Jean
(האיגרת הראשונה והאיגרת השנייה ליוחנן)
יוחנן הוא הכותב היחיד בברית החדשה המשתמש במפורש במילה (antichristos). וההגדרה שלו שונה מאוד מהרעיון הפופולרי של „עריץ-על עולמי“.
? 1. Il n’y a pas un , mais plusieurs
יוחנן אומר במפורש:
„צוררי משיח רבים באו“ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 2.18)
בעיני יוחנן, אינו דמות יחידה, אלא תופעה מרובה, שכבר קיימת בימיו.
? 2. Les antéchrists sont déjà dans le monde
יוחנן מדגיש:
„כבר עתה יש צוררי משיח רבים“ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 2.18)
„רוח … כבר עתה בעולם“ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 4.3)
לכן: ✔️ זה לא עתידי ✔️ זה לא אסכטולוגי ✔️ זו מציאות נוכחית בתולדות הכנסייה.
? 3. L’ est défini par la négation de Jésus
יוחנן נותן שלוש הגדרות מדויקות מאוד:
א) מי שכופר בכך שישוע הוא המשיח
„מי הוא השקרן, אם לא מי שכופר בכך שישוע הוא המשיח? זה הוא .“ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 2.22)
ב) מי שכופר באב ובבן
„מי שכופר באב ובבן, זה הוא .“ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 2.22)
ג) מי שכופר בהתגלמות
„כל רוח שאינה מודה בישוע המשיח שבא בבשר אינה מאלוהים; זו רוח .“ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 4.3)
לכן, לפי יוחנן אינו עריץ פוליטי, אלא: מורה, דוקטור, משפיען דתי שמעוות את זהותו של ישוע.
? 4. Les antéchrists sont des apostats : ils sortent de l’Église
יוחנן מציין:
„מאתנו יצאו, אך לא היו משלנו.“ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 2.19)
בעיני יוחנן, אינו אויב חיצוני, אלא: חבר לשעבר בקהילה שהתנתק ממנה בדחותו את האמת על ישוע.
? 5. L’ est un esprit, pas seulement une personne
יוחנן מדבר על:
„רוח “ (הָאִגֶּרֶת הָרִאשׁוֹנָה לְיוֹחָנָן הַשָּׁלִיחַ 4.3)
זו השפעה, אידיאולוגיה, תנועה דוקטרינלית.
? Synthèse : la théologie johannique de l’antéchrist
כמה צוררי משיח
כבר נוכחים במאה הראשונה
משמתים שיצאו מן הקהילה הנוצרית
מורי שקר הכופרים בישוע (משיח, בן, מגולם)
רוח של טעות, לא עריץ פוליטי
מציאות היסטורית ודוקטרינלית, לא דמות עתידית
? Conclusion
בעיני יוחנן, האנטי־משיח אינו יחיד אסכטולוגי, אלא תנועה דוקטרינלית אנטי־משיחית הפועלת כבר בתולדות הכנסייה. זו קטגוריה תיאולוגית, לא דמות אפוקליפטית.