A veces podemos leer en Internet que los textos judíos anuncian una muerte de Herodes el Grande el 2 de shevat. Estos son los resultados precisos de nuestras investigaciones sobre el estado real de los conocimientos: no, no existe ningún texto judío antiguo (ni en el Seder Olam Rabbah, ni en el Talmud, ni en otras fuentes rabínicas) que afirme explícitamente:
«Herodes murió el 2 de shevat.»
Esta afirmación circula en algunos trabajos modernos, pero no corresponde a un pasaje identificable en las fuentes judías antiguas.
Veamos, pues, exactamente qué es verdadero, qué es falso y qué es posible.
-
Lo que dicen realmente las fuentes judías antiguas
1) El Seder Olam Rabbah
Este texto ofrece una cronología general de la historia judía, pero:
- no menciona la fecha precisa de la muerte de Herodes,
- no da el 2 de shevat,
- no proporciona ninguna fecha del calendario hebreo para este acontecimiento.
El Seder Olam es muy útil para el período del Segundo Templo, pero no da fechas diarias para los reyes.
2) El Talmud
El Talmud:
- habla de Herodes,
- relata episodios de su reinado,
- discute su relación con los sabios,
- pero no da ninguna fecha de muerte,
- y ciertamente no el 2 de shevat.
Conclusión parcial
Ninguna fuente judía antigua dice explícitamente: “Herodes murió el 2 de shevat.”
Esta afirmación no es falsa en su principio, pero no está atestiguada textualmente.
-
Entonces, ¿de dónde viene esta fecha del 2 de shevat?
Viene de trabajos modernos, en particular:
- E. Filmer (1966),
- Andrew Steinmann (2009),
- Rodger Young,
- y otros investigadores revisionistas.
Estos autores intentaron reconstruir la fecha de la muerte de Herodes utilizando:
- los datos astronómicos (eclipse del 10 de enero del -1),
- la duración de los funerales descritos por Josefo,
- la proximidad de la Pascua,
- y cálculos retroactivos basados en el calendario hebreo.
Llegan a una fecha probable, no atestiguada en los textos antiguos:
2 de shevat = 26 de enero del -1 a. C.
Se trata, pues, de una reconstrucción moderna, no de una tradición judía antigua.
-
¿Por qué algunos autores hablan de “fuentes judías”?
Porque:
- el calendario hebreo se utiliza para convertir la fecha,
- la tradición judía sitúa ciertos acontecimientos de Herodes en torno a shevat,
- pero ningún texto dice explícitamente “2 de shevat = muerte de Herodes”.
Se trata, pues, de una interpretación moderna, no de una cita.
-
¿Es plausible, a pesar de todo, esta fecha del 2 de shevat?
Sí, es históricamente muy plausible, e incluso más coherente que la fecha tradicional del -4, porque:
- corresponde al eclipse total del 10 de enero del -1,
- deja el tiempo necesario para los acontecimientos descritos por Josefo,
- permite una proclamación de Arquelao en la Pascua,
- concuerda mejor con la cronología del nacimiento de Jesús.
Es plausible, pero no está atestiguada textualmente en las fuentes judías.