كانت مراسم الماء في هوشعنا ربّا، اليوم السابع والأخير من عيد ، من أكثر لحظات العبادة في الهيكل بأورشليم مهابةً ورمزيةً في عصر الهيكل الثاني.
وهذه كيفية سيرها:
في كل صباح من أيام ، كان كاهن ينزل في موكب إلى ، الواقعة جنوب أورشليم، ليستقي ماءً حيًّا في إبريق من ذهب. ثم يُعاد هذا الماء إلى الهيكل في أجواء احتفالية تصحبها الترانيم والموسيقى والرقصات. وكان الموكب يدخل من باب الماء ويصعد إلى المذبح.
غير أنه في هوشعنا ربّا كانت هذه المراسم تبلغ ذروتها:
كان الكهنة يدورون حول المذبح سبع مرات، تذكارًا للدورات السبع حول أريحا، وهم يهتفون «هوشيعا نا» («خلّص، من فضلك»).
ثم كان الماء يُسكب على المذبح، مع سكيب من الخمر، رمزًا إلى الصلاة من أجل المطر وبركة المحاصيل.
وكان المصلّون يهزّون (اللولاف والأترج والآس والصفصاف) ويتلون مزامير الهلّل (المزامير 113 إلى 118).
ومع أن هذه الشعيرة غير مفروضة في المكتوبة، فقد عدّها تقليدًا مُتلقًّى شفاهًا منذ موسى.
دلالتها الرمزية
كان الماء المسكوب يمثّل البركة الإلهية والحياة وحضور الروح. وفي هذا السياق يصرخ يسوع، بحسب يوحنا 7.37: > «إن عطش أحد فليقبل إليّ ويشرب»
وهكذا يقدّم نفسه بوصفه حقيقيًّا للماء الحي، محقّقًا روحيًّا ما كانت المراسم تعلنه رمزيًّا.