يتميز (D) بصفة رئيسية بموضوعات لاهوتية وتشريعية محددة وبأسلوب مميز. وهو يرتبط أساسًا بسفر التثنية، لكن تأثيره يظهر أيضًا في الأسفار التاريخية: يشوع والقضاة وصموئيل الأول والثاني والملوك الأول والثاني. وفيما يلي بعض الأمثلة على مقاطع منسوبة إلى :
اَلتَّثْنِيَة 5.1-22: الوصايا العشر: يعيد هذا المقطع تأكيد الوصايا العشر المعطاة لشعب إسرائيل، مشددًا على أهمية اتباع الشرائع الإلهية.
اَلتَّثْنِيَة 6.4-9: اسمع يا إسرائيل: «اسمع يا إسرائيل: إلهنا واحد». يبرز هذا المقطع وحدانية الله وأهمية المحبة وطاعة وصاياه.
اَلتَّثْنِيَة 12.1-14: مكان العبادة المركزي: يشدد المقطع على أن العبادة يجب أن تتركز في مكان واحد يختاره الله، وربما كان أورشليم.
اَلتَّثْنِيَة 28.1-68: البركات واللعنات: يصف هذا المقطع البركات لمن يطيع وصايا الله واللعنات لمن يعصي.
يَشُوع 1.1-9: دعوة يشوع: بعد موت موسى، يكلم الله يشوع، مذكّرًا إياه بأن يتشدد ويتشجع وأن يتبع الشريعة التي أعطاها موسى.
صَمُوئِيلَ ٱلْأَوَّلُ 12: خطاب صموئيل: يذكّر صموئيل الشعب بأعمال الله، ويحثهم على اتباع الوصايا، ويحذّرهم من عواقب العصيان.
اَلْمُلُوكِ ٱلثَّانِي 22.1-20: إصلاح يوشيا: يصف هذا المقطع الإصلاح الديني للملك يوشيا بعد العثور على سفر الشريعة في الهيكل، وهو أمر كثيرًا ما يُربط باكتشاف سفر التثنية من جديد.
اَلْقُضَاة 2.11-23: دورة الدينونة: يصف هذا المقطع دورة العصيان والاضطهاد والتوبة والخلاص التي تميّز سفر القضاة، وتعكس لاهوتًا تثنويًا للمكافأة والعقاب قائمًا على الأمانة للعهد.
تُظهر هذه الأمثلة كيف يركّز على الشريعة والعهد وتمركز العبادة وعواقب طاعة الله أو عصيانه.