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  1. INF003 Le Sanhédrin … ses pouvoirs pénaux étaient limités. Sources historiques : on en trouve des échos dans les Évangiles (procès de Jésus mentionnant un conseil juif) et surtout dans la littérature rabbinique (Mishnah, Talmud), qui … dans les mots-clés
  2. INF001 Sadducéens … nomment avec les pharisiens. La doctrine du judaïsme revient toujours dans leurs discussions avec le Messie Jésus, qui ne leur adresse jamais de reproches. Nous ne trouvons pas de tension dans leurs relations avec le … parmi les personnages Actes 23.6
  3. INF004 Les romains … provinces sous l’égide de ces procurateurs. Nous sommes par conséquent, pendant le ministère du Messie Jésus avec un préfet, Ponce Pilate et un tétrarque, Hérode Antipas qui se partagent le pouvoir. Les deux … parmi les personnages Luc 23.12
  4. INF061 Le papyrus P52 … 18.31-33 au recto et Jean 18.37-38 au verso. Ces passages relatent un échange crucial entre Ponce Pilate et Jésus, au moment du procès de ce dernier. L'importance théologique et historique de cette découverte est … parmi les personnages Jean 18.31-33
  5. INF015 Le sapin de Noël … de blé. Au Moyen Âge, cette tradition a été adaptée par l'Église chrétienne pour célébrer la naissance de Jésus-Christ. Au XVIIIe siècle, les protestants allemands ont commencé à apporter des branches de sapin dans … dans le texte
  6. INF052 Le codex Ephraemi Rescriptus … étant une matière coûteuse et précieuse au Moyen Âge. Daté approximativement entre 400 et 440 après Jésus-Christ, ce codex remonte donc au cinquième siècle de l'ère chrétienne, une période charnière pour la … dans le texte
  7. INF108 La lèpre … concernant l'examen des lépreux et les rites de purification. Les prêtres jouaient un rôle central dans ce processus. Voici quelques versets clés du Lévitique : Lévitique 13.2-3 : "Lorsqu’un homme aura sur la peau de … dans le texte
  8. INF127 La cérémonie de l’eau à Hoshana Rabbat … du Second Temple. Voici comment elle se déroulait : Chaque matin de Souccot, un prêtre descendait en procession à la piscine de Siloé, située au sud de Jérusalem, pour y puiser de l’eau vive dans une cruche … dans le texte
  9. INF180 Comparaison des récits de Luc 21.5-36 et de Luc 17.22-37 … et de Luc 17.22-37 Les passages de Luc 17.22–37 et Luc 21.5–36 sont deux discours eschatologiques du Messie Jésus rapportés par Luc, chacun dans un contexte différent mais portant sur le même thème central : la venue … dans le texte
  10. INF208 Souccot ou la fête des Tabernacles INF208 - Souccot ou la fête des Tabernacles Souccot ou la fête des Tabernacles La fête des Tabernacles (Souccot) est l’une des trois grandes fêtes de pèlerinage du judaïsme, célébrée en automne. Elle commémore à la fois … dans le texte
  11. INF210 Jean attribue une interprétation différente à l’Histoire … 10.1-18) à Hanoucca, car cette fête est aussi marquée par la lumière et la mémoire du Temple. Discours de Jésus en Jean 7–10 en lien avec Souccot et Hanoucca Ces chapitres forment une séquence continue où Jean place … dans le texte
  12. INF298 Où sont les autres apôtres ? … peuvent être avancés. Pierre est naturellement le porte-parole du groupe Depuis le début du ministère de Jésus, Pierre apparaît régulièrement comme le représentant des Douze. C'est lui qui prend la parole à Césarée … dans le texte
  13. INF317 Une rédaction ancienne de Matthieu … d'en préserver le contenu. Les témoins oculaires de la vie, de la mort et de la résurrection du Messie Jésus n'étaient pas destinés à demeurer éternellement au sein de l'Église. 2- Le témoignage apostolique … dans le texte
  14. INF336 La réponse de Pierre … le Sanhédrin ( Actes 4.8-12 ), on constate qu'elle présente de nombreuses ressemblances avec la manière dont Jésus lui-même répondait aux autorités religieuses. Il ne s'agit probablement pas d'une simple coïncidence. … dans le texte
  15. INF337 Analyse de la structure de la défense de Pierre devant le Sanhédrin … rappelle à la fois les discours précédents de Pierre et certaines méthodes d'argumentation employées par Jésus lui-même. On peut la diviser en cinq parties. Une introduction respectueuse (Actes 4.8) Pierre commence … dans le texte
  16. INF355 Le dialogue avec Caïphe … sur nous le sang de cet homme » ( Actes 5.28 ). Fait remarquable, Caïphe refuse même de prononcer le nom de Jésus et parle simplement de « cet homme ». Pourtant, lors du procès de Jésus, ce même grand prêtre avait … dans le texte
  17. INF366 Pourquoi tant de haine contre Etienne ? … Étienne semble aller plus loin que les Douze Pierre et les autres apôtres annonçaient avant tout que Jésus était le Messie ressuscité. Étienne, sans renier cette prédication, insiste davantage sur le caractère … dans le texte
  18. INF368 La rapidité apparente des événements d’Actes 6.8-15 … parfaitement envisageable. Il convient également de remarquer que Luc ne décrit probablement pas ici un procès achevé, mais plutôt l'ouverture d'une procédure judiciaire. Rien dans Actes 6.12-15 ne laisse supposer … dans le texte
  19. INF369 Le portrait littéraire d’Étienne … qu'Étienne était « plein de grâce et de puissance » ( Actes 6.8 ). Cette expression évoque l'activité de Jésus lui-même, décrit comme agissant avec puissance au milieu du peuple ( Luc 4.14 ; Actes 2.22 ). Étienne … dans le texte
  20. INF372 La condamnation d’Etienne … normalement au pouvoir romain. C'est d'ailleurs ce que les chefs juifs déclarent eux-mêmes lors du procès de Jésus : « Il ne nous est pas permis de mettre quelqu'un à mort » ( Jean 18.31 ). C'est pour cette … dans le texte