Ciel Lieu cité dans 1 étude Toutes les études de ce lieu

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  1. INF220 Le changement des noms … comme le dieu suprême, patron de Babylone. Associer Daniel à lui, c’était l’intégrer à la religion officielle. Contraste : Daniel signifie « Dieu est mon juge ». Le nouveau nom déplace l’autorité du Dieu d’Israël … dans le texte
  2. INF238 Le sens du sacrifice ? … lui seul est déclaré « digne » d’ouvrir le livre. Le texte insiste sur cette exclusivité : personne dans le ciel, sur la terre ou sous la terre n’était capable, sauf lui. Donc, au niveau strict du texte, « vaincre par … dans le texte
  3. INF240 Pourquoi Jean précise « la voix que j’avais entendue » ? … grande vision céleste. Le texte dit : « Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, me dit : Monte ici… » Pourquoi … dans le texte
  4. INF243 Le deuxième être vivant, le taureau … « bœuf » ou « taureau » pour rendre le poids symbolique. Que représente ce deuxième être ? Dimension sacrificielle : Le veau/bœuf est l’animal des sacrifices dans le Temple (cf. Lévitique 4.3-4). Il évoque l’offrande, … dans le texte
  5. INF245 Le quatrième être vivant, l’aigle … hauteur : L’aigle est l’oiseau qui vole le plus haut, symbole de la vision divine et de la proximité avec le ciel. Vigilance et rapidité : Dans la Bible, l’aigle est associé à la vigilance et à la force (Deutéronome … dans le texte
  6. INF249 Il est interdit d’interdire … de boutade moqueuse, bien avant Mai 68. Malgré sa célébrité, ce slogan ne figure sur aucune affiche officielle ni dans les graffitis authentifiés de Mai 68. Il est souvent attribué à tort à ce mouvement. … dans le texte
  7. INF252 Lien entre le deuxième être vivant et le second cavalier … céleste : il annonce ce que l’Agneau révèle et invite Jean à contempler la scène. Il fait le lien entre le ciel (le trône, la liturgie) et la terre (les jugements). Un symbolisme cohérent Le second être vivant … dans le texte
  8. INF259 Pourquoi les quatre êtres vivants symbolisent-ils la création ? … : fécondité, service, puissance domestique. Homme : intelligence, raison, dimension spirituelle. Aigle : ciel, hauteur, vigilance, rapidité. Ces quatre figures couvrent les grandes sphères de la création : Les … dans le texte
  9. INF260 Lien entre le quatrième être vivant et le dernier cavalier ? … du trône Le lien profond est celui-ci : Le dernier cavalier n’apparaît pas par chaos, mais par appel du ciel. L’aigle rappelle que : Même la Mort répond à un ordre céleste, Elle n’agit pas seule, Elle est sous la … dans le texte
  10. INF263 Le dieu égyptien Apis INF263 - Le dieu égyptien Apis Le dieu égyptien Apis Apis : un dieu-bouclier entre terre et ciel Identité générale Apis est l’un des dieux les plus anciens et les plus vénérés d’Égypte. Il se manifeste sous la forme … dans le texte
  11. INF268 Sur quel support Daniel a-t-il écrit son livre ? … son livre ? Sur quoi Daniel écrivait‑il au VIᵉ siècle av. J.-C. ? 1. Les tablettes d’argile : le support officiel babylonien A Babylone, l’écriture administrative, juridique et savante se faisait quasi exclusivement … dans le texte
  12. INF278 Seul le Messie Jésus a le pouvoir de sauver une personne … l’autorité ultime concernant le salut, tandis que les disciples ne font que ratifier ou annoncer ce que le ciel a décidé. Matthieu 16.19 Jésus à Pierre : « Je te donnerai les clés du royaume des cieux ; ce que tu … dans le texte
  13. INF283 L’histoire extraordinaire de Phraatès IV et de Musa … d’hériter. Selon les sources, Musa persuade Phraatès IV d’envoyer plusieurs de ses fils à Rome. Officiellement, cela pouvait servir de geste diplomatique envers Auguste ; en pratique, cela écartait des rivaux … dans le texte
  14. INF285 La contribution d’Edwin Yamauchi … Ses recherches soulignent que les Mages étaient non seulement des prêtres, mais aussi des observateurs du ciel et des interprètes de signes astronomiques, ce qui renforce la plausibilité d’un phénomène réel perçu et … dans le texte
  15. INF290 Reconnaitrons-nous des êtres aimés ? … disciples reconnaissent Moïse et Élie (Luc 9.30‑33), sans les avoir jamais vus sur terre. Cela montre qu’au ciel, l’identité reste lisible. Luc 16.19‑31 : le riche reconnaît Lazare et Abraham après la mort. Même si le … dans le texte
  16. INF291 Les morts exercent-ils une influence sur le monde des vivants ? … Dieu. Ce récit n’est jamais donné comme modèle, mais comme avertissement. “Ils veillent sur nous depuis le ciel” : C’est une façon poétique de parler, mais bibliquement, la vraie veille sur nous, c’est : Dieu le … dans le texte
  17. INF293 Qui a été témoin des scènes décrites par Matthieu ? … au tombeau : « Et voici, il y eut un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s'assit dessus. Son aspect était comme l'éclair, et son vêtement blanc comme … dans le texte
  18. INF300 Je ne suis pas encore monté vers mon Père … ces deux réalités comme absolument synonymes. Paul lui-même affirme avoir été « ravi jusqu'au troisième ciel » avant d'ajouter qu'il fut « ravi dans le paradis » ( 2 Corinthiens 12.2-4 ). L'Apocalypse situe … dans le texte
  19. INF305 Le Mont des Oliviers … depuis les environs de Béthanie, sur le versant oriental du mont, qu'il bénit ses disciples et s'élève au ciel ( Luc 24.50-51 ; Actes 1.9-12 ). Le mont des Oliviers et l'ascension Les Actes indiquent que les … dans le texte
  20. INF306 Le lieu de l’ascension … significatif que ce soit depuis cette même montagne qu'il quitta ses disciples pour être élevé au ciel ( Actes 1.9-11 ). Les anges annoncent d'ailleurs aux apôtres que Jésus reviendra « de la même manière » … dans le texte