Wij nodigen u uit de volgende studies over de gelijkenissen te raadplegen: PAR038 : De onrechtvaardige rechter, evenals PAR000 : De gelijkenissen.
De rede die Lucas weergeeft, kan op verschillende momenten en op verschillende plaatsen worden gesitueerd, wat laat vermoeden dat in zijn verhaal geen strikte chronologie wordt aangehouden. Het lijkt zelfs zeer waarschijnlijk dat Lucas dit punt in het verhaal bewust heeft gekozen om verschillende leringen samen te brengen. Zo kan hij niet alleen bepaalde contextuele elementen weglaten om zijn verhaal beknopter te maken, maar ook zijn argumentatie over het thema van het koninkrijk der hemelen verrijken en verder uitwerken.
Zo presenteert Lucas verhalen die niet noodzakelijk een formele chronologische volgorde volgen. Integendeel, hij ordent zijn stof volgens een nauwkeurige logica, opgebouwd rond zijn theologische doelen. Dit ordeningsprincipe wordt verder uitgewerkt in de paragraaf met de titel „De ”. Het is dus essentieel om bij de studie van deze hoofdstukken rekening te houden met de bedoeling van de auteur bij de opbouw en structuur van zijn evangelie.
De
De
De van de onrechtvaardige rechter (Lukas 18.1-8) illustreert de volharding in het gebed en maakt deel uit van een reeks gelijkenissen die het antwoord van de gelovige op het uitzien naar het Koninkrijk uitwerken. Zij maakt deel uit van een samenhangend geheel in Lucas, dat ongeveer 24 gelijkenissen telt, geordend volgens een theologische voortgang.
De gelijkenis van de onrechtvaardige rechter: inhoud en boodschap
In Lukas 18.1-8 vertelt de Messias Jezus het verhaal van een weduwe die door haar volharding recht krijgt van een onverschillige rechter. De rechter vreest God noch mensen, maar zwicht voor het aandringen van de weduwe. De Messias Jezus besluit dat als een onrechtvaardige rechter op volharding kan ingaan, God, rechtvaardig en liefdevol, zoveel te meer zal antwoorden aan wie dag en nacht tot hem roepen.
De hoofdboodschap: met geloof volharden in het gebed, ook wanneer God traag lijkt te antwoorden. De eindigt met een prikkelende vraag:
De Messias Jezus onderstreept zo het verband tussen gebed, geloof en eschatologische verwachting.
Plaats in de argumentatie van Lucas
Lucas ordent zijn evangelie rond 24 gelijkenissen, waarvan er 18 alleen in zijn verhaal voorkomen. Deze gelijkenissen zijn niet lukraak verspreid: ze volgen een thematische voortgang die de ontwikkeling van de bediening van de Messias Jezus begeleidt en de leerlingen voorbereidt om te leven in het uitzien naar het Koninkrijk.
Voortgang van de gelijkenissen in Lucas
Gelijkenissen over de aard van het Koninkrijk (Lukas 18.8, Lukas 8.4-15, Lukas 13.18-21) Bijv.: De zaaier (Lukas 8.4-15), het zuurdeeg en het mosterdzaad (Lukas 13.18-21) → Het Koninkrijk groeit in het verborgene, maar met kracht.
Gelijkenissen over de ontvangst van het Koninkrijk (Lukas 14.15-24, Lukas 15.11-32, Lukas 16.19-31) Bijv.: Het grote maal (Lukas 14.15-24), de verloren zoon (Lukas 15.11-32), de rijke man en Lazarus (Lukas 16.19-31) → God nodigt allen uit, maar velen weigeren of zijn verblind door hun bezittingen.
Gelijkenissen over het wachten en de waakzaamheid (Lukas 17.7-10, Lukas 18.1-8, Lukas 18.9-14, Lukas 19.11-27) Bijv.: De trouwe dienaar (Lukas 17.7-10), de onrechtvaardige rechter (Lukas 18.1-8), de en de tollenaar (Lukas 18.9-14), de ponden (Lukas 19.11-27) → Het Koninkrijk laat op zich wachten, maar het zal plotseling komen. Men moet volharden in geloof en gebed.
De van de onrechtvaardige rechter staat aan het begin van dit derde deel, vlak na het onderwijs over de komst van de Zoon des mensen (Lukas 17.22-37). Zij zet de oproep tot waakzaamheid voort door te laten zien dat het gebed de concrete uitdrukking van dit uitzien is.
Verbanden met de andere gelijkenissen van Lucas
Lukas 11.5-13 : De aanhoudende vriend en de vader die goede gaven geeft → God antwoordt op volhardend gebed.
Lukas 18.9-14 : De en de tollenaar → Het nederige gebed wordt verhoord.
Lukas 19.11-27 : De ponden → Het uitzien naar het Koninkrijk moet actief en trouw zijn.
Conclusie
De van de onrechtvaardige rechter is een sluitsteen in de argumentatie van Lucas over actief geloof in het uitzien naar het Koninkrijk. Zij maakt deel uit van een reeks gelijkenissen die een leerzame voortgang vormen, van de openbaring van het Koninkrijk tot de oproep om erin binnen te gaan, en daarna om in trouw te leven tot aan de uiteindelijke vervulling.