Volgens Markus 9.28 verbleven de Messias Jezus en zijn apostelen in een huis in Caesarea Filippi. Er wordt niet vermeld of zij deze woning huurden. De temperaturen in oktober beginnen koel te worden, vooral 's nachts. Zij verbleven dus enige tijd in de streek van Caesarea Filippi.
De verzen van Mattheüs 17.17, Markus 9.19 en Lukas 9.41 hebben ons doen begrijpen dat het ongeloof van de apostelen de belangrijkste reden van hun falen was. De Messias Jezus zal hun echter nog een aanvullende inlichting geven.
Volgens de woorden van de Messias Jezus kunnen sommige demonen alleen worden uitgedreven door gebed en vasten. De apostelen waren dus niet voorbereid om met deze situatie om te gaan. De voornaamste reden van hun falen werd toegeschreven aan hun gebrek aan geloof en geestelijk onderscheidingsvermogen.
Opmerkelijk is dat de opmerkingen van de Meester bijzonder streng waren vanwege de vele ervaringen en praktijken die de discipelen al hadden opgedaan, en die hen in staat hadden moeten stellen deze beproeving met succes te doorstaan. De discipelen, die erop vertrouwden te kunnen slagen zoals bij eerdere pogingen (Lukas 10.17), beseffen nu dat de situatie complexer is dan ze zich hadden voorgesteld.
Matteüs legt de nadruk op het geloof en gebruikt opnieuw de van het mosterdzaad, al genoemd in Matteüs 13.31-32 en overgenomen door Lukas 17.6 en Lukas 13.19.
Hier volgt een vergelijking van de passages van Mattheüs 17.19-21 en Markus 9.28-29, die beide gaan over het onvermogen van de discipelen om een demon uit te drijven en over de uitleg van de Messias Jezus.
Samenvatting van de passages
- Mattheüs 17.19-21: Na het falen van de discipelen bij het uitdrijven van een demon vragen zij de Messias Jezus onder vier ogen naar de reden van hun onvermogen. Hij antwoordt dat het door hun gebrek aan geloof komt, en benadrukt de kracht van het geloof: zelfs een piepklein geloof, zoals een mosterdzaadje, zou bergen kunnen verplaatsen. Hij voegt eraan toe dat sommige demonen alleen door gebed en vasten kunnen worden uitgedreven.
- Markus 9.28-29: Deze passage is vergelijkbaar, maar legt meer nadruk op de noodzaak van gebed om bepaalde geesten uit te drijven. Na het falen van de discipelen legt de Messias Jezus hun uit dat dit soort demon alleen door gebed kan uitvaren.
Vergelijking van de twee teksten
Theologie van geloof en gebed
Matteüs benadrukt de kracht van het geloof en gebruikt het beeld van het mosterdzaad om te laten zien dat zelfs een minimaal geloof wonderen kan verrichten.
Marcus daarentegen legt de nadruk op het gebed als noodzakelijk middel om bepaalde geestelijke machten te overwinnen.
Tekstuele verschillen
Vers Mattheüs 17.21 (waarin het vasten wordt genoemd) ontbreekt in sommige oude handschriften, waardoor sommige onderzoekers menen dat het een latere toevoeging kan zijn.
Marcus is beknopter en richt zich op het praktische aspect van het gebed, zonder het geloof uitdrukkelijk te vermelden.
Het perspectief van de discipelen
Bij Matteüs wordt het falen van de discipelen toegeschreven aan hun gebrek aan geloof, wat hen in een houding van geestelijk leren plaatst.
Bij Marcus ligt de nadruk op de noodzaak van gebed, wat wijst op een pragmatischer benadering van de geestelijke strijd.
Deze verschillen laten zien hoe elke evangelist een bijzonder aspect van het onderwijs van de Messias Jezus benadrukt: Matteüs legt de nadruk op het geloof als drijfveer van het wonder, terwijl Marcus het gebed onderstreept als essentiële voorwaarde voor de uitdrijving.