We onderzoeken de bergrede, verdeeld in 23 onderdelen.
Het volgende punt gaat over het liefhebben van vijanden. Matteüs gebruikt zijn gebruikelijke formulering: ‘Er staat geschreven, maar ik zeg u.’ Ook Lucas behandelt dit onderwerp.
Het gaat dus om onze verhouding tot onze medemensen. Jezus' voorschriften staan lijnrecht tegenover wat de Joodse godsdienstige leiders toen onderwezen. Mattheüs 5.43 noemt het haten van de vijand, maar dit staat niet in de wet van Mozes (Leviticus 19.18). Het is uitsluitend een uitleg van de toenmalige .
Deze boodschap richt zich tot de Joden, die ook de heidenen moeten liefhebben, ook al staat dat niet in de wet van Mozes, want God heeft hen lief. Mattheüs 5.45 verduidelijkt dat de leerling zich moet inspannen om deze voorschriften toe te passen, want door zo te handelen zal hij daadwerkelijk als kind van God worden aanvaard.
Deze passage laat het grote verschil zien tussen het gedrag van de ware leerling en dat van de godsdienstige leiders. Toch lijkt dit doel moeilijk, zo niet onmogelijk, te bereiken. Alleen Gods hulp kan ons in staat stellen aan deze hoge eisen te voldoen.
Mattheüs 7.1-12 behandelt dit thema opnieuw en gebruikt dezelfde formulering als Lukas 6.31: "Behandel anderen steeds zoals je zou willen dat ze jullie behandelen. Dat is het hart van de Wet en de Profeten." De Messias Jezus toont hier het doel waarnaar men moet streven en maakt de slechtheid van de mens duidelijk, die van nature het tegenovergestelde van deze voorschriften doet.
Lucas legt hier meer nadruk op dan Matteüs, maar de uiteenzetting blijft vergelijkbaar. Mattheüs 7.1-12 neemt dit thema van het gedrag van de leerling weer op en werkt het verder uit.
Na de thema’s moord, begeerte, haat, bedrog en wraak te hebben behandeld, besluit Matteüs: "Wees dus volmaakt, zoals jullie hemelse Vader volmaakt is." Lucas verwoordt dezelfde gedachte. God verlaagt zijn normen niet om mensen te behagen; hij maakt ze juist bekend en stelt ze voor als een doel dat de leerling moet bereiken.