Hier is een verband tussen het derde levende wezen en de derde ruiter, een verband dat vaak impliciet blijft maar theologisch zeer rijk is.
Het verband tussen het derde levende wezen en de derde ruiter
- Het levende wezen met een mensengezicht: symbool van menselijkheid en rede
Het derde levende wezen vertegenwoordigt de menselijke dimensie: intelligentie, onderscheidingsvermogen, het vermogen om te meten en te ordenen. Het is het levende wezen dat het meest rechtstreeks de menselijke conditie belichaamt.
- De ruiter van het zwarte paard: afgemeten en gerantsoeneerde honger
De derde ruiter brengt de honger, niet in de vorm van brute vernietiging, maar in de vorm van rantsoenering, van berekening, van meting — precies wat de weegschaal symboliseert.
- Een verband van symbolische samenhang
Dat het het levende wezen met een mensengezicht is dat de ruiter van het zwarte paard inleidt, is geen toeval:
- De honger treft de mens in zijn levensbehoeften.
- De mens is degene die telt, weegt, rantsoeneert, wat perfect overeenkomt met de weegschaal van de ruiter.
- Het oordeel raakt de menselijke kwetsbaarheid, en het is het levende wezen dat de mensheid vertegenwoordigt dat het aankondigt.
- Een goddelijke pedagogie
God gebruikt het levende wezen dat de mens symboliseert om een oordeel aan te kondigen dat rechtstreeks op de mensheid is gericht:
- De honger onthult de menselijke kwetsbaarheid.
- Hij belicht de menselijke verantwoordelijkheid voor de economische en sociale onevenwichtigheden.
- Hij herinnert eraan dat de mens zijn hulpbronnen niet werkelijk beheerst, ondanks zijn vermogen om te meten.
Samenvatting
Het derde levende wezen, dat de mensheid en de rede vertegenwoordigt, leidt de derde ruiter in omdat de honger juist de menselijke conditie treft, haar essentiële behoeften en haar aanspraak om de hulpbronnen te beheersen.