התאריך המדויק אינו מצוין בברית החדשה, אך רוב השחזורים הכרונולוגיים ממקמים את הרדיפה הגדולה שבאה אחרי מותו של סטפנוס בין השנים 34 ו-35 לספירה.
אם מקבלים את הכרונולוגיה שלנו, הממקמת את צליבתו ותחייתו של ישוע ב-33 לספירה, אפשר להציג את רצף האירועים כך:
| תאריך משוער | אירוע |
| אביב 33 | Mort et résurrection de Jésus (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20) |
| אביב 33 | Pentecôte et naissance de l'Église (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2) |
| 33-34 | Développement rapide de l'Église à Jérusalem (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2-5) |
| 34-35 | Ministère et martyre d'Étienne (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 6-7) |
| 34-35 | Grande persécution et dispersion des disciples (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 8.1-4) |
| 35 | Évangélisation de la Samarie par Philippe (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 8.5-25) |
| 35-36 | Conversion de Saul sur le chemin de Damas (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 9.1-19) |
מדוע למקם את הרדיפה הזאת בשנים 34–35?
כמה רמזים מתכנסים:
- L'Église a déjà connu une croissance considérable : plusieurs milliers de croyants se sont ajoutés à la communauté (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 2.41 ; מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.4).
- השליחים כבר נעצרו ועמדו לדין כמה פעמים לפני ה (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4; מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 5).
- Les Sept ont été institués pour répondre aux besoins d'une communauté devenue très importante (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 6.1-6).
- Étienne a exercé un ministère suffisamment marquant pour attirer l'opposition des autorités religieuses (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 6.8-15).
כל האירועים האלה מניחים כמה חודשים, ואף שנה או שתיים של התפתחות מאז חג השבועות.
תאריך שיש לראותו כמשוער
עם זאת, יש לנהוג בזהירות. ספר מעשי השליחים אינו מספק כל ציון כרונולוגי מדויק לתקופה זו, וההיסטוריונים מציעים בדרך כלל טווח שבין 34 ל-35 לספירה. יש המרחיבים אפילו את ההערכה עד 36 לספירה, אך רוב הכרונולוגיות ממקמות את מות הקדושים של סטפנוס ואת הרדיפה שבאה בעקבותיו זמן קצר לפני המרתו של שאול.