מדוע עדיף התאריך -1 לפנה״ס למותו של הורדוס?
רוב ההיסטוריונים ממקמים באופן מסורתי את מותו של הורדוס הגדול בשנת -4 לפנה״ס., בעיקר בשל ליקוי ירח שמזכיר יוספוס פלביוס. ואולם בחינה מחודשת וקפדנית של המקורות היהודיים, הרומיים והאסטרונומיים מראה שתאריך זה נשען על הנחות שבריריות. לעומת זאת, התאריך 2 בשבט, המקביל ל-26 בינואר -1 לפנה״ס, מתיישב טוב יותר בהרבה עם מכלול הנתונים הקיימים. הנה הסיבה שתאריך מאוחר זה נחשב כיום בעיני חוקרים אחדים לעקבי ביותר.
-
מחקריהם של כמה פרשנים ממקמים במפורש את מותו של הורדוס בשנת -1
קריאת המחקר: מהיכן בא התאריך 2 בשבט?
למעשה המסורות היהודיות הקדומות אינן קובעות שהורדוס מת ב-2 בשבט, תאריך מדויק בלוח השנה העברי.
כשהוא מומר ללוח היוליאני, הוא מקביל ל-26 בינואר -1 לפנה״ס.
ציון זה נובע ממחקריהם של פרשנים שונים שהוכיחו התאמה בין כתביו של יוספוס פלביוס לבין הבשורות. לכן הוא ראוי להתייחסות רצינית, ביתר שאת מכיוון שהוא מתיישב עם נתונים היסטוריים אחרים.
-
ליקוי הירח של שנת -4 אינו תואם את תיאורו של יוספוס
התאריך המסורתי נשען על הליקוי של 13 במרץ -4, אך השערה זו מעוררת כמה בעיות:
- הליקוי היה חלקי, קצר מאוד וכמעט שלא נראה;
- הפער בין ליקוי זה לבין חג הפסח קצר מדי (29 יום) כדי להכיל את כל האירועים שתיאר יוספוס:
- גסיסתו הארוכה של הורדוס,
- נסיעתו לקלירהו,
- שובו ליריחו,
- הוצאתם להורג של כמה מתנגדים,
- כתיבתה של צוואה חדשה,
- מותו,
- הלוויה מלכותית ארוכה ביותר,
- מהומות פוליטיות קשות,
- עלייתו של ארכלאוס.
אי אפשר להכניס רצף זה לתוך חודש אחד.
-
ליקוי מתאים הרבה יותר אירע בשנת -1
ב-10 בינואר -1 אירע ליקוי ירח מלא, מרהיב ונראה היטב ביהודה.
הוא תואם הרבה יותר את תיאורו של יוספוס.
אם הורדוס מת ב-2 בשבט (26 בינואר -1), אזי:
- ליקוי 10 בינואר הוא האירוע השמימי שמזכיר יוספוס,
- ההלוויה וההתפרעויות הפוליטיות יכולות להימשך כמה שבועות,
- הכרזתו של ארכלאוס יכולה להתקיים זמן קצר לפני חג הפסח, כפי שיוספוס מדווח.
הכול מתחבר בצורה מושלמת.
-
התאריך -1 מתיישב טוב יותר עם הכרונולוגיה של הבשורות
מות הורדוס בשנת -1 מאפשר:
- לידת ישוע בשנת -2,
- ביקור חכמי הכוכבים כמה חודשים לאחר מכן,
- בריחה למצרים זמן קצר לפני מות הורדוס,
- שיבה לישראל באביב -1,
- מה שמתי מתאר במדויק (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 2.19-23).
התאריך -4, לעומת זאת, מחייב למקם את לידת ישוע לפני -5, דבר הסותר כמה נתונים אצל לוקס ומתי, וכן את התופעות האסטרונומיות האפשריות.
-
התאריך -1 מכבד יותר את ההיגיון המדיני הרומי
שלטונם של בני הורדוס (ארכלאוס, אנטיפס, פיליפוס) מתוארך מאז מות אביהם.
והנה משכי שלטונם, כפי שמדווח יוספוס ומאשרות כתובות, מתיישבים באותה מידה, ואף יותר, עם מוות בשנת -1 מאשר עם מוות בשנת -4.
לפיכך התאריך -4 אינו הכרחי כדי לשמור על עקביות הכרונולוגיה הרומית.
סיכום: התאריך -1 איתן יותר מבחינה היסטורית
בקיצור, התאריך 2 בשבט = 26 בינואר -1 לפנה״ס עדיף משום ש:
- הוא מתיישב עם ליקוי מלא התואם את תיאורו של יוספוס,
- הוא משאיר את הזמן הדרוש לאירועים שתוארו,
- הוא מתאם באופן מושלם את הכרונולוגיה של הבשורות,
- הוא מכבד את ההיגיון המדיני הרומי,
- והוא מאפשר שחזור עקבי של הלידה, של ביקור חכמי הכוכבים ושל הבריחה למצרים.
כך, התאריך -1 אינו השערה שולית, אלא פתרון עקבי יותר, שלם יותר ומשביע רצון יותר מבחינה היסטורית מן התאריך המסורתי -4.