הסקילה
סקילת סטפנוס (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.57-60) היא מות הקדושים הנוצרי הראשון המסופר בפירוט בספר מעשי השליחים. פרק זה מעלה כמה שאלות היסטוריות ומשפטיות.
1- הוצאה להורג מחוץ לעיר
לוקס מדגיש שסטפנוס נגרר אל מחוץ לעיר לפני שנסקל (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.58). פרט זה תואם את הנוהג היהודי המסורתי, שלפיו יש לבצע הוצאות להורג מחוץ למחנה או לעיר (וַיִּקְרָא 24.14 ; בְּמִדְבַּר 15.35-36).
היציאה הזו מירושלים מזכירה גם את מותו של ישוע, שנצלב מחוץ לחומות (אִגֶּרֶת אֶל־הָעִבְרִים 13.12).
2- כיצד התנהלה סקילה?
הספרות הרבנית המאוחרת, ובמיוחד המשנה (מסכת סנהדרין), מתארת הליך מקודד למדי:
- הנידון הובל אל מחוץ לעיר.
- הוא הושלך מגובה רב.
- אם הנפילה לא גרמה למוות, עד ראשון השליך אבן גדולה על חזהו.
- אם הקורבן עדיין שרד, השתתפה הקהילה בסקילה.
עם זאת, אין ודאות שהליך זה נשמר במקרה של סטפנוס. סיפורו של לוקס יוצר דווקא רושם של הוצאה להורג נחפזת בעוצמת הכעס.
3- תפקידם של העדים
לוקס מציין:
“העדים הניחו את בגדיהם לרגלי עלם ושמו שאול” (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.58).
פרט זה מעניין במיוחד. לפי התורה, העדים הם שהיו צריכים להיות הראשונים לבצע את גזר הדין (דְּבָרִים 17.6-7). כך הוטלה עליהם אחריות.
הנחת הבגדים אפשרה כנראה חופש תנועה רב יותר לזריקת האבנים.
4- שאול מטרסוס מופיע לראשונה
שאול הצעיר, השליח פאולוס לעתיד, הסכים להריגה הזו (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 8.1). נראה שלא השתתף ישירות בסקילה, אך היה לפחות עד מסכים.
הופעתו הראשונה של שאול טעונה משמעות. מי שנוכח במותו של הקדוש הראשון יהפוך מאוחר יותר למיסיונר הגדול של הגויים.
5- תמונה המזכירה את מות ישוע
לוקס יוצר בכוונה כמה הקבלות בין ישוע לסטפנוס:
| ישוע |
סטפנוס |
| מפקיד את רוחו בידי האב (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.46) |
מפקיד את רוחו בידי האדון ישוע (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.59) |
| סולח לתליינים שלו (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.34) |
מתפלל על רוצחיו (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.60) |
| מת מחוץ לעיר |
מת מחוץ לעיר |
| נידון שלא בצדק |
הומת שלא בצדק |
כך מופיע סטפנוס כתלמיד הראשון המחקה את רבו עד מותו.
6- הוצאה להורג חוקית או לינץ׳?
זו אחת השאלות ההיסטוריות הגדולות.
לוקס אינו מזכיר:
- שום דיון סופי;
- שום גזר דין רשמי;
- שום אישור רומי.
האלימות הפתאומית של חברי הסנהדרין לאחר חזונו של סטפנוס (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.55-57) מרמזת על הוצאה להורג מהירה או על לינץ׳ קולקטיבי יותר מאשר על הרשעה סדירה.
7- מוות שהוא נקודת מפנה
באופן פרדוקסלי, מותו של סטפנוס אינו מעכב את התקדמות הבשורה.
להפך, הרדיפה שבאה אחריו גורמת לפיזור המאמינים מחוץ לירושלים (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 8.1-4). כך מתחיל הגשמתה המעשית של התכנית שהכריז עליה ישוע במַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 1.8:
- ירושלים (מעשי השליחים 1–7);
- יהודה ושומרון (מעשי השליחים 8–12);
- עד קצה הארץ (מעשי השליחים 13–28).
8- הערה אחרונה
סקילת סטפנוס היא ההוכחה הטרגית לנאומו. הוא זה עתה האשים את בני דורו בכך שהם חוזרים על חטאי אבותיהם בדחותם את שליחי אלוהים (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 7.51-53). בהמיתם אותו רגעים אחדים אחר כך, מאשרים יריביו שלא במתכוון את אמיתות דבריו. האירוע עצמו הופך כך למסקנה החיה של כתב האישום שלו.