Van het derde Pesach tot het begin van de laatste week 2 studies
Historische aantekeningen 1 studie
Van het derde Pesach tot het begin van de laatste week
-
PER172
De reactie van de apostelen
Perikoop 172 beschrijft de reactie van de apostelen nadat Jezus over het water had gelopen en de storm had gestild. De episode speelt zich af in Gennesaret in april 32 n.Chr. en wordt verteld door Matteüs en Marcus. De discipelen werpen zich neer en belijden: 'U bent waarlijk de Zoon van God', een beslissende stap in hun geloof en in de geleidelijke christologische openbaring van de evangeliën.
Markus 8.29 (De Heilige Schrift 1917) :En Hij zeide tot hen: Maar gijlieden, wie zegt gij dat Ik ben? En Petrus, antwoordende, zeide tot Hem: Gij zijt de Christus.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER174
Onderwijs van de Messias Jezus over het brood des levens
Johannes 6.22-59 vermeldt de rede van Jezus over het brood des levens, uitgesproken in de synagoge van Kafarnaüm op een sabbat in mei 32 n.Chr. Na de vermenigvuldiging van de broden openbaart Jezus zich als het 'brood des levens' en nodigt hij de menigte uit in hem te geloven om het eeuwige leven te verkrijgen. Deze passage, die alleen bij Johannes voorkomt, vertoont een grote christologische en eucharistische rijkdom, tegenover het onbegrip en het gemor van zijn toehoorders.
Johannes 6.41-42 (De Heilige Schrift 1917) :De Joden dan murmureerden over Hem, omdat Hij gezegd had: Ik ben het Brood, Dat uit den hemel nedergedaald is.En zij zeiden: Is deze niet Jezus, de Zoon van Jozef, Wiens vader en moeder wij kennen? Hoe zegt Deze dan: Ik ben uit den hemel nedergedaald?De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Historische aantekeningen
-
INF007
Het Concilie van Nicea
Het Eerste Concilie van Nicea (325 n.Chr.), bijeengeroepen door keizer Constantijn, bracht de bisschoppen van het Romeinse Rijk samen om de ariaanse controverse op te lossen. Het bevestigde de consubstantialiteit van Christus met de Vader, nam de Geloofsbelijdenis van Nicea aan, die nog steeds wordt gebruikt, stelde de datum van Pasen vast en versterkte de band tussen de Kerk en het Romeinse Rijk, waarmee het de leerstellige en liturgische grondslagen van het christendom legde.