SchiloDécouvrir Jésus Fiche d'étude biblique
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Le Messie Jésus annonce à nouveau sa mort et sa résurrection

Jésus, le Messie, aborde sans détour sa mort et sa résurrection auprès de ses disciples...

En bref

Cet article examine la période entre Hanoucca et Pessa’h, mettant en avant les enseignements de Jésus, sa prédiction de sa mort et résurrection, et des miracles comme la résurrection de Lazare, suscitant espoir et conflit.

Lecture
4 min
Références
3
Livres cités
3
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
22/02/2026
Mise à jour
25/02/2026
Personnages

Jésus · Lazare · Bartimée · Zachée · Marthe · Marie

Lieux

Jéricho · Béthanie · Jourdain · Éphraïm · Jérusalem

Périodes

entre Hanoucca et Pessa’h · février 33

Mots-clés

Jésus · résurrection · Lazare · paraboles · Jéricho

Notions

mort et résurrection de Jésus

Références bibliques

Matthieu 20.17-19 · Marc 10.32-34 · Luc 18.31-43 · Jean 10.22-23 · Jean 11

Résumé

Cet article explore la période critique entre Hanoucca et Pessa’h, en mettant l'accent sur les enseignements et les actions du Messie Jésus tels que rapportés dans les Évangiles synoptiques et l’Évangile de Jean. Jésus, anticipant sa mort et sa résurrection, continue d'agir miraculeusement et de partager des paraboles, renforçant ainsi la foi de ses disciples. Après la fête de la Dédicace, Jésus évite une arrestation en se retirant au-delà du Jourdain, un retrait stratégique qui offre un cadre propice au renforcement de sa mission. Sa rencontre avec des personnages essentiels comme Bartimée, l'aveugle, et Zachée, chef des collecteurs d'impôts, met en lumière la compassion et l'autorité de Jésus. La résurrection de Lazare à Béthanie, un événement central de cette période, non seulement démontre la puissance de Jésus mais précipite également des tensions avec les autorités religieuses qui veulent sa mort. L'article souligne la continuité du ministère de Jésus et ses implications théologiques dans l'approche des dernières semaines avant sa passion.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 20.17-19 (Louis Segond S21)

Pendant qu'il montait à Jérusalem, Jésus prit à part les douze disciples et leur dit en chemin:

«Nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la loi. Ils le condamneront à mort

et le livreront aux non-Juifs pour qu'ils se moquent de lui, le fouettent et le crucifient; le troisième jour il ressuscitera.»

Marc
Marc 10.32-34 (Louis Segond S21)

Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient effrayés et ceux qui le suivaient étaient dans la crainte. Jésus prit de nouveau les douze avec lui et commença à leur dire ce qui devait lui arriver:

«Nous montons à Jérusalem et le Fils de l'homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la loi. Ils le condamneront à mort et le livreront aux non-Juifs.

Ils se moqueront de lui, cracheront sur lui, le fouetteront et le feront mourir, et trois jours après il ressuscitera.»

Luc
Luc 18.31-34 (Louis Segond S21)

Jésus prit les douze avec lui et leur dit: «Nous montons à Jérusalem et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l'homme va s'accomplir.

En effet, il sera livré aux non-Juifs, on se moquera de lui, on l'insultera, on crachera sur lui

et, après l'avoir fouetté, on le fera mourir; le troisième jour il ressuscitera.»

Mais les disciples ne comprirent rien à cela: c'était pour eux un langage obscur, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.

Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Année 33

Lieu : L'entrée de la ville de Jéricho

Date : Mois de février 33

Mode opératoire : Nous restons avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu est le seul à rapporter cette parabole

Carte Jéricho

Jésus, le Messie, aborde sans détour sa mort et sa résurrection auprès de ses disciples.

Commentaires

Le Messie Jésus marche résolument en direction de Jérusalem. Il avance en tête, comme quelqu’un qui connaît parfaitement la route et ce qui l’attend au bout. Derrière lui, les disciples suivent avec un mélange de respect, d’inquiétude et d’incompréhension. Certains sont frappés par la détermination de leur maître ; d’autres sentent confusément que ce voyage porte en lui quelque chose de grave. Même ceux qui accompagnent le groupe, un peu plus loin, perçoivent une tension inhabituelle et en sont effrayés.

Voyant leur trouble, le Messie Jésus s’arrête et appelle les Douze à l’écart. Il veut leur parler sans témoin, comme on confie un secret lourd à ceux qui doivent le porter. Il leur dit que le moment est venu où tout ce que les prophètes ont annoncé au sujet du Fils de l’homme va s’accomplir. Il ne parle pas en paraboles : il décrit avec précision ce qui va se produire.

Il leur annonce qu’il sera livré aux chefs du peuple, aux prêtres et aux scribes. Ceux-ci le condamneront à mort, puis le remettront aux païens. Là, il sera tourné en dérision, insulté, humilié, frappé et finalement mis à mort. Le Messie Jésus ne cache rien de la violence qui l’attend : il expose devant eux la chaîne complète des événements, comme s’il voyait déjà chaque scène se dérouler.

Mais il ajoute aussitôt que ce n’est pas la fin. Après tout cela, il se relèvera le troisième jour. Cette parole, pourtant lumineuse, ne parvient pas à dissiper l’ombre qui plane sur les disciples. Ils entendent l’annonce, mais elle leur reste incompréhensible. Le sens leur échappe, comme si un voile les empêchait de saisir la portée de ce qu’il dit. Ils ne peuvent ni imaginer la profondeur de la souffrance annoncée, ni concevoir la réalité de la résurrection promise.

Autour d’eux, la route vers Jérusalem continue, et Jésus reprend sa marche. Il avance avec une paix étrange, une force intérieure que les autres ne comprennent pas encore. Il sait ce qui l’attend, mais il ne recule pas. Les disciples, eux, suivent sans comprendre, partagés entre la peur, la fidélité et l’incapacité à mesurer ce qui est en train de s’accomplir sous leurs yeux.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Parabole ou métaphore
Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per268-le-messie-jesus-annonce-a-nouveau-sa-mort-et-sa-resurrection/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.