PER133 – Parabole et avertissement sur le retour du Messie Jésus

Résumé

Cet article WordPress explore une parabole et met en garde sur le retour du Messie Jésus, tel que relaté dans les évangiles synoptiques. Le texte s'appuie principalement sur le récit de Luc, qui accentue la nécessité pour les disciples d'être prêts pour le second avènement de Jésus, évènement qui est marqué par une grande incertitude quant à sa date de réalisation. Luc met en garde contre les préoccupations matérielles qui pourraient distraire les croyants de cet objectif spirituel essentiel. Le passage biblique analysé souligne que l'élément de surprise inhérent au retour du Messie requiert une vigilance et une préparation constantes, axées sur la recherche du Royaume de Dieu. Cette interprétation est soutenue par des références dans les évangiles de Matthieu (24:36-44) et Marc (13:32-37), qui abordent le même thème dans des contextes similaires. La contribution de Luc est examinée plus en détail par l'étude de la parabole citée dans Luc 12:41, suggérant l'idée qu’une vie consacrée à Jésus et à ses enseignements prépare à ce retour inattendu mais certain. Le lieu de l'enseignement est situé près de Capernaüm en Galilée, et le discours semble se dérouler en octobre ou novembre de l'an 31. Finalement, il est clair que le message vise à inciter les disciples à prioriser leur engagement spirituel sur le matériel, en se concentrant constamment sur la recherche du Royaume de Dieu. Ainsi, le texte se présente comme un rappel puissant de l'importance de la foi et de la préparation continue pour l'avènement du Messie.

Consultation

Vous pouvez consulter :

Textes bibliques

Matthieu

Matthieu 24.36-44 (Louis Segond S21)

»Quant au jour et à l'heure, personne ne les connaît, pas même les anges du ciel, [ni même le Fils]: mon Père seul les connaît.

Ce qui est arrivé à l'époque de Noé arrivera de même au retour du Fils de l'homme.

En effet, dans les jours précédant le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé est entré dans l'arche.

Ils ne se sont doutés de rien jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous. Il en ira de même au retour du Fils de l'homme.

Alors, deux hommes seront dans un champ: l'un sera pris et l'autre laissé;

deux femmes moudront à la meule: l'une sera prise et l'autre laissée.

Restez donc vigilants, puisque vous ignorez à quel moment votre Seigneur viendra.

Vous le savez bien, si le maître de la maison savait à quelle heure de la nuit le voleur doit venir, il resterait éveillé et ne laisserait pas percer les murs de sa maison.

C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.

Marc

Marc 13.32-37 (Louis Segond S21)

»Quant au jour et à l'heure, personne ne les connaît, pas même les anges dans le ciel ni le Fils: le Père seul les connaît.

Faites bien attention, restez en éveil et priez, car vous ignorez quand ce temps viendra.

Cela se passera comme pour un homme qui part en voyage: il laisse sa maison, remet l'autorité à ses serviteurs, indique à chacun son travail et ordonne au portier de rester éveillé.

Restez donc vigilants, car vous ne savez pas quand viendra le maître de la maison: le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin.

Qu'il ne vous trouve pas endormis quand il arrivera tout à coup!

Ce que je vous dis, je le dis à tous: Restez vigilants.»

Luc

Luc 12.35-40 (Louis Segond S21)

»Mettez une ceinture à votre taille et tenez vos lampes allumées.

Soyez comme des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera.

Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera éveillés! Je vous le dis en vérité, il mettra sa ceinture, les fera prendre place à table et s'approchera pour les servir.

Qu'il arrive au milieu ou vers la fin de la nuit, heureux sont ces serviteurs, s'il les trouve éveillés!

Vous le savez bien, si le maître de la maison connaissait l'heure à laquelle le voleur doit venir, il resterait éveillé et ne laisserait pas percer les murs de sa maison.

Vous [donc] aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.»

Jean

Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Près de la maison de Capernaüm en Galilée.

Date : Octobre ou novembre 31

Mode opératoire : Nous suivons Luc

Note sur le mode opératoire : Luc aborde des thèmes déjà mentionnés par Matthieu dans le sermon sur la montagne.

Le Messie Jésus illustre à quel point les inquiétudes ne sont pas compatibles avec la vie d'un véritable disciple.

Parabole et avertissement sur le retour du Messie Jésus

Commentaires

Luc analyse un discours prononcé par le Messie Jésus, focalisé sur l'importance de la préparation. Selon Luc, il est envisageable que la recherche des biens matériels et l'accumulation de richesses, mentionnées précédemment, représentent un obstacle à l'attitude qu'il explore actuellement.

Quelle préparation Luc mentionne-t-il ? Il aborde le thème du retour de Jésus le Messie, en soulignant que cet événement devrait constituer l'objectif principal des disciples. En effet, ce que l’homme observe influence ses objectifs, ce qui est précisément démontré par Luc. Le disciple est encouragé à concentrer son attention sur le royaume de Dieu afin de se préparer adéquatement au retour de Jésus le Messie. Seule cette focalisation permettra d'être prêt pour ce retour.

Selon les informations fournies par Luc concernant ce retour, un point essentiel émerge : l'élément de surprise. Aucun préavis ne sera donné pour cet événement dont la date reste inconnue. Par conséquent, ce texte sert d'avertissement pertinent et soutient l'argument de Luc, incitant le disciple à concentrer ses efforts sur la recherche du Royaume de Dieu.

Il n'est donc pas possible de se préparer spécifiquement pour ce retour, car sa date reste inconnue. Cela exige ainsi une préparation constante, une vie consacrée à la recherche du royaume de Dieu, et une conversion sincère au Messie Jésus.

Ce passage évoque le retour du Messie Jésus pour emmener ses disciples, c'est-à-dire l'Église.

Luc 12.41 montre que ce passage est une parabole. Nous analyserons cet aspect dans les deux péricopes suivantes.

Matthieu et Marc traiteront ce sujet de manière analogue lorsqu'ils consigneront le discours de Jésus le Messie sur l'esplanade du temple.

Il semble que Jésus, le Messie, abordait fréquemment les mêmes thèmes dans divers contextes et occasions, probablement en employant à chaque fois des formulations différentes.

Lexique

Analyse de Matthieu 24.3-51: Voici une analyse exégétique verset par verset de Matthieu 24.3-51. Matthieu 24.3 Les disciples interrogent le Messie Jésus en privé sur trois événements : la destruction du Temple, sa venue, et la fin du monde. INF170
La Bible Segond 21 (S21): La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Parabole ou métaphore: Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
Synthèse du texte de Marc 13.1-37: Marc 13.1-37 présente une chronologie eschatologique en quatre grandes étapes, articulée autour de la chute du Temple, des signes de la fin, de la venue du Fils de l’homme, et de l’appel à la vigilance. Tout commence par l’admiration du Temple par un disciple. INF173