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Le sermon sur la montagne (21), les faux prophètes

Jésus le Messie a révélé le chemin authentique à emprunter et lance un avertissement important contre les faux prophètes...

En bref

Cet article traite de la mise en garde de Jésus contre les faux prophètes dans le sermon sur la montagne. Les fruits de leur enseignement permettent de distinguer le vrai du faux. Trois critères principaux sont évoqués : motivations, alignement avec Jésus, et comportement.

Lecture
11 min
Références
15
Livres cités
8
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
07/10/2024
Mise à jour
06/02/2026
Personnages

Jésus

Lieux

Capernaüm

Périodes

31 ap. J.-C.

Mots-clés

sermon · montagne · faux prophètes

Notions

authenticité prophétique · discernement spirituel

Références bibliques

Matthieu 7.15-20 · Luc 6.43-45 · Matthieu 24.11 · Matthieu 24.24 · Galates 1.8-9 · 2 Corinthiens 11.13-15 · Galates 5.22-23

Résumé

L'article PER105 aborde le sujet des faux prophètes dans le contexte du sermon sur la montagne, un enseignement central de Jésus-Chris. Ce texte, divisé en plusieurs sections, met en évidence l'importance de l'authenticité et de la véracité des prophètes. Les faux prophètes, qui se présentent comme des porteurs de messages divins, sont en réalité des trompeurs dont les enseignements s'opposent aux paroles de Jésus. Jésus alerte ses disciples sur ces dangers, soulignant que les fruits de l'enseignement des prophètes sont le moyen de distinguer le vrai du faux. Trois aspects principaux sont mentionnés pour identifier les bons fruits : les motivations et intentions qui sous-tendent les actions, l'alignement avec les enseignements de Jésus, et le caractère et comportement des personnes. Les références bibliques telles que Matthieu 7:15-16 et Galates 5:22-23 illustrent ces points. L'article insiste sur le fait que le discernement humain est limité et nécessite l'assistance du Saint-Esprit pour distinguer les vrais prophètes des imposteurs. L'environnement culturel et religieux joue un rôle dans la réception de ces enseignements, compte tenu de l'opposition entre les praticiens des lois pharisiennes et les enseignements de Jésus.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 7.15-20 (Louis Segond S21)

»Méfiez-vous des prétendus prophètes! Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces.

Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des ronces ou des figues sur des chardons?

Tout bon arbre produit de bons fruits, mais le mauvais arbre produit de mauvais fruits.

Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.

Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 6.43-45 (Louis Segond S21)

»Un bon arbre ne porte pas de mauvais fruits ni un mauvais arbre de bons fruits.

En effet, chaque arbre se reconnaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des ronces et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.

L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et celui qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais [trésor de son cœur]. En effet, sa bouche exprime ce dont son cœur est plein.

Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Bargraphe année 31

Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée

Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31

Mode opératoire : Nous poursuivrons avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu aborde ce sujet dans le contexte du Sermon sur la montagne, alors que Luc situe cet enseignement à un moment ultérieur

Capernaum

Le Messie Jésus se penche à présent sur la question délicate des faux prophètes.

Le sermon sur la montagne, les faux prophètes

Faux prophètes

Commentaires

Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 21 sections.

Jésus le Messie a révélé le chemin authentique à emprunter et lance un avertissement important contre les faux prophètes. Cela concerne des individus qui se présentent comme des envoyés de Dieu mais diffusent en réalité des messages trompeurs et éloignés de la vérité.

Les enseignements de Jésus le Messie résonnent particulièrement, surtout du fait de l’influence durable des prêches des pharisiens sur la culture religieuse des disciples. En effet, les préceptes des pharisiens, considérés comme experts de la loi divine, se trouvent maintenant en pleine opposition avec ceux de Jésus.

Même sans mentionner les pharisiens, les paroles de Jésus le Messie incitent ses auditeurs à faire le lien avec leur environnement religieux. Son enseignement est donc essentiel pour les orienter et les avertir.

Mais alors, comment distinguer les vrais prophètes des imposteurs ?

Vous les reconnaîtrez à leurs fruits, proclame de Maître !

Ainsi, les résultats produits par ces guides spirituels révèlent le cœur de leur message. Il est crucial pour les auditeurs d'examiner les effets des enseignements de ces enseignants et de juger leur impact, tant sur eux-mêmes que sur leurs adeptes.

Matthieu abordera ce sujet à une autre occasion : Matthieu 24.11 et Matthieu 24.24.

Examinons à présent trois éléments pour mieux saisir ce que signifie produire de bons fruits selon Dieu.

Motivations et intentions : Les bonnes actions sont souvent le reflet des motivations et des intentions qui les sous-tendent. Un miracle réalisé pour glorifier Dieu et venir en aide aux autres est considéré comme un bon fruit, tandis qu'un miracle réalisé dans le but de se mettre en avant ou de tromper autrui ne l'est pas (Matthieu 6.1 ; Philippiens 1.15-18 ; Colossiens 3.17 ; 1 Corinthiens 10.31).

Alignement avec les enseignements de Jésus : Les fruits de qualité sont ceux qui reflètent fidèlement les principes prônés par Jésus. Si un prophète réalise des miracles, mais propage des doctrines contraires aux enseignements de Jésus, ces miracles ne sauraient être perçus comme de bons fruits (Galates 1.8-9 ; 2 Corinthiens 11.13-15 ; Matthieu 7.15-16).

Caractère et comportement : Les qualités et les attitudes d’une personne reflètent également de bons fruits. Des valeurs telles que la bonté, l’amour, la patience, la gentillesse et l’humilité sont des exemples de vertus que Jésus souhaite voir chez ses disciples (Galates 5.22-23 ; Jacques 3.13 ; Matthieu 7.17-18 ; Philippiens 1.9-11).

En examinant ce vingt et unième point, nous comprenons la complexité qu'il y a à distinguer les bons prophètes des mauvais. Ce discernement semble hors de portée pour la nature humaine, nécessitant inévitablement l'assistance du Saint-Esprit.

Lexique
Analyse de Matthieu 24.3-51
Voici une analyse exégétique verset par verset de Matthieu 24.3-51. Matthieu 24.3 Les disciples interrogent le Messie Jésus en privé sur trois événements : la destruction du Temple, sa venue, et la fin du monde. INF170
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Le figuier et Israël
Le figuier est une plante significative dans la culture et l'histoire d'Israël, et il apparaît fréquemment dans la Bible comme symbole et métaphore. Le figuier est souvent utilisé pour symboliser la prospérité et l'abondance. INF115
Les pharisiens
Les Pharisiens, apparus après la révolte des Maccabées (165 av. J.-C.), étaient un groupe religieux influent du judaïsme antique. Attachés à la Torah écrite et orale, ils croyaient en la résurrection et restaient proches du peuple. Souvent en conflit avec Jésus dans les Évangiles, ils ont néanmoins donné des figures comme Nicodème et Joseph d'Arimathée. Leurs enseignements ont fondé le judaïsme rabbinique après la destruction du Temple en 70 ap. J.-C. INF002
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per105-le-sermon-sur-la-montagne-21-les-faux-prophetes/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.