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Le sermon sur la montagne (19), la règle d’or

Ce principe est communément appelé : la règle d’or...

En bref

L'article discute de la règle d'or dans le Sermon sur la montagne, précise qu'une transformation spirituelle est nécessaire pour l'appliquer, et souligne le besoin de l'aide divine.

Lecture
4 min
Références
3
Livres cités
3
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
06/09/2024
Mise à jour
04/07/2025
Personnages

Jésus

Lieux

Capernaüm · Galilée

Périodes

5 avril 31

Mots-clés

Sermon sur la montagne · règle d'or · Jésus

Notions

règle d'or · transformation spirituelle

Références bibliques

Matthieu 7.12 · Luc 6.31 · Galates 5.14 · Jean 6.60

Résumé

Cet article aborde la partie du Sermon sur la montagne connue sous le nom de règle d'or, comme enseigné par Jésus dans Matthieu 7:12 et Luc 6:31. La règle d'or invite à traiter autrui comme on souhaite être traité, ce qui est décrit comme l'essence de la loi et des prophètes. L'article explore comment cet enseignement, bien que simple en apparence, demande une transformation spirituelle profonde pour être véritablement appliqué. Cette transformation dépasse la nature humaine et nécessite l'aide du Saint-Esprit pour être régénéré et marcher sur ce chemin. L'article souligne que, bien que ces paroles s'adressent à tous, elles sont particulièrement significatives pour les disciples, qui doivent être soutenus par Dieu dans leur parcours spirituel. Le défi réside dans le fait que de nombreux aspects du sermon peuvent sembler inaccessibles à ceux qui ne sont pas spirituellement transformés, soulignant le besoin d'une aide divine.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Bargraphe année 31

Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée

Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31

Mode opératoire : Nous poursuivrons avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu et Luc traitent de ce sujet dans le cadre du Sermon sur la montagne.

Capernaum

Le Messie, Jésus, a proposé une règle d'or.

Commentaires

Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 21 sections.

Le verset de Matthieu 7.12 est communément appelé : la règle d’or (Luc 6.31 ; Galates 5.14).
Le concept est simple : ce que nous attendons des autres, nous devrions d'abord le faire pour eux.

Le Messie Jésus précise que cela constitue l'essence de la loi et des prophètes, mais il est clair que c'est un chemin ardu à emprunter, car la nature humaine y est fondamentalement opposée.

Il apparaît ainsi qu’une transformation préalable est nécessaire pour emprunter ce chemin, et que cet objectif demeure inaccessible à ceux qui n’ont pas été régénérés par le Saint-Esprit.

C'est pourquoi nous affirmons que ces paroles s'adressent principalement aux disciples, les invitant à adhérer à ce concept.

Il va sans dire que ces mots touchent tous les hommes, mais ils révèlent aussi qu'un changement profond est indispensable au préalable. En effet, l’ambition de cet objectif pourrait facilement décourager ceux qui n’ont pas encore franchi cette étape de transformation.

Nous constatons que le disciple n’est plus isolé dans sa vie, car Dieu devient son soutien. Dans Jean 6.60, il est fait mention de disciples qui n’ont pas pu suivre les préceptes exigés par Jésus le Messie. Il en ressort que ces individus s’appuyaient principalement sur leurs propres forces plutôt que de se confier à Dieu. Par conséquent, ils se sont découragés et ont abandonné leur cheminement avec le Maître.

Luc aborde le même sujet, qui en fait s'applique non seulement au peuple juif mais à tous les hommes, et plus particulièrement aux disciples.

À première vue, de nombreux aspects du sermon sur la montagne, prêché par le Messie Jésus peuvent paraître utopiques, voire inaccessibles. Cette observation révèle que l'être humain, dans sa nature sans Dieu, est fondamentalement éloigné de ces principes. Par conséquent, il devient clair qu'une transformation spirituelle est nécessaire pour adhérer à ces enseignements. D'où l'importance cruciale de l'aide divine.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per103-le-sermon-sur-la-montagne-19-la-regle-dor/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.