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Le sermon sur la montagne (18), un encouragement à la prière

Matthieu 6.6-13 abordait déjà la prière en fournissant un modèle. À présent, il clarifie la réponse de Dieu à ceux qui prient...

En bref

L'article explore comment Jésus, dans le Sermon sur la Montagne, encourage la prière persistante, soulignant que Dieu répond à ceux qui demandent avec insistance. Il illustre ce concept avec des analogies paternalistes et met en lumière la bonté divine.

Lecture
4 min
Références
4
Livres cités
2
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
05/09/2024
Mise à jour
06/02/2026
Personnages

Jésus

Lieux

Galilée · Capernaüm

Périodes

5 avril 31

Mots-clés

Sermon · Montagne · prière

Notions

prière persistante

Références bibliques

Matthieu 7.7-11 · Matthieu 6.6-13 · Matthieu 5.1 · Luc 6.20

Résumé

Cet article analyse une section du Sermon sur la Montagne, où Jésus encourage ses disciples à prier de manière persistante et confiante. Le passage en question se trouve dans Matthieu 7:7-11, où Jésus utilise les verbes 'demander, chercher, frapper' pour illustrer l'attitude déterminée que doivent avoir les disciples lorsqu'ils adressent leurs prières à Dieu. Ce message est ancré dans l'idée que Dieu, à l'image d'un père aimant, sait offrir de bonnes choses à ceux qui le sollicitent avec persévérance. Le concept développé est que Dieu écoute et répond à ceux qui prient avec insistance, ce qui souligne la bonté divine par contraste avec la nature parfois imparfaite des humains. Le texte mentionne également l'idée que le Sermon sur la Montagne pourrait avoir été donné à plusieurs reprises et s'inscrit en miroir avec d'autres passages similaires comme dans Luc, parfois désignés comme le 'sermon dans la plaine'. En somme, cet encouragement à la prière montre la proximité et l'ouverture de Dieu à celles et ceux qui cherchent activement sa présence.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 7.7-11 (Louis Segond S21)

»Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira.

En effet, toute personne qui demande reçoit, celui qui cherche trouve et l'on ouvre à celui qui frappe.

Qui parmi vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain?

Ou s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?

Si donc, mauvais comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, votre Père céleste donnera d'autant plus volontiers de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.

Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Bargraphe année 31

Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée

Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31

Mode opératoire : Nous poursuivrons avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Seul Matthieu aborde ce sujet dans le contexte du Sermon sur la montagne.

Capernaum

Le Messie, Jésus, aborde à nouveau le sujet de la prière.

Le sermon sur la montagne, un encouragement à la prière

La foule 17

Commentaires

Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 21 sections.

Matthieu 6.6-13 abordait déjà la prière en fournissant un modèle. À présent, il clarifie la réponse de Dieu à ceux qui prient. Il ne fait aucun doute que Dieu écoute ceux qui le sollicitent avec persévérance. Bien que le mot « insistance » ne soit pas explicitement écrit, l'utilisation des verbes au présent signifie : continuez à demander, continuez à cherchez, et continuez à frappez.

En outre, l'association des verbes demander, chercher et frapper montre une détermination du disciple qui exclut toute requête futile.

Le concept est assez simple : Dieu est assimilé à un père qui aime offrir de bonnes choses à ceux qui les demandent avec persistance. Le Messie Jésus assimile ainsi la relation du disciple avec Dieu à celle entre un père et ses enfants.

Il est important de noter que Jésus s’adresse principalement à des disciples (Matthieu 5.1 ; Luc 6.20). Notons que, certains experts pensent que le passage de Luc décrit un événement différent de celui de Matthieu en raison des variations dans les récits. Ce passage est même appelé le "sermon dans la plaine".

À ce sujet, notre position est que le maître a souvent répété cet enseignement, intégrant ces divers thèmes de manière intrinsèque dans ses discours.

Le Messie Jésus ici, va même plus loin en affirmant que, malgré la malveillance inhérente à la nature humaine, une personne est capable de donner de bonnes choses à ses enfants. Par conséquent, Dieu, qui est par essence bon, donnera de bonnes choses encore plus facilement.

Ce passage illustre donc une vérité extraordinaire et fondamentale : Dieu écoute attentivement les prières constantes de ses fidèles et, plus crucial encore, il est prêt à les exaucer en offrant de bonnes choses à ses enfants.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per102-le-sermon-sur-la-montagne-18-un-encouragement-a-la-priere/, exportée le 26/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.