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Le sermon sur la montagne (1), les béatitudes

Matthieu reprend neuf fois la formule « Heureux » et une fois « Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse »...

En bref

L'article analyse le Sermon sur la Montagne, soulignant les différences entre les versions de Matthieu et Luc. Il explique comment ces enseignements de Jésus, adressés principalement aux disciples, ont été souvent répétés et compilés. Un accent particulier est mis sur les Béatitudes et leur portée spirituelle.

Lecture
3 min
Références
2
Livres cités
2
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
06/08/2024
Mise à jour
04/02/2026
Personnages

Jésus · Matthieu · Luc

Lieux

Capernaüm · Galilée

Périodes

5 avril 31 apr. J.-C.

Mots-clés

Sermon · Montagne · Béatitudes · Matthieu · Luc

Notions

Béatitudes

Références bibliques

Matthieu 5.2-12 · Luc 6.20-26

Résumé

Cet article aborde le Sermon sur la Montagne, en particulier les Béatitudes, un enseignement essentiel de Jésus relaté principalement dans les Évangiles selon Matthieu et Luc. Le texte débute par une introduction mentionnant la localisation géographique de cet événement près de Capernaüm, en Galilée, après la fête de Pâque en 31 apr. J.-C. Le récit juxtapose les versions de Matthieu et Luc, soulignant les différences significatives entre les deux. Matthieu est connu pour sa version longue utilisant fréquemment le terme « Heureux » et ne mentionnant aucun « Malheur ». Luc, en revanche, présente un discours plus concis, contenant moins de « Heureux » mais introduisant plusieurs « Malheur ». L'article explore comment ces enseignements ont pu être une compilation de plusieurs discours donnés par Jésus à divers moments, plutôt qu'un événement unique. L'accent est mis sur le fait que le message s'adresse plus particulièrement aux disciples, bien qu'une foule plus large ait également entendu ces paroles. Les qualités de mémorisation contemporaines étant inférieures à celles de l'époque, il est postulé que ces enseignements ont été souvent répétés. L'article indique aussi qu'une analyse approfondie des Béatitudes est disponible dans une annexe, ANN097. Au-delà des textes bibliques, l'analyse historique et littéraire vise à faciliter la compréhension de ces enseignements, soulignant le bonheur qui provient des promesses de récompenses futures évoquées par Jésus.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 5.2-12 (Louis Segond S21)

Puis il prit la parole pour les enseigner; il dit:

«Heureux ceux qui reconnaissent leur pauvreté spirituelle, car le royaume des cieux leur appartient!

Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés!

Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre!

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!

Heureux ceux qui font preuve de bonté, car on aura de la bonté pour eux!

Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu!

Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu!

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur appartient!

Heureux serez-vous lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de moi.

Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande au ciel. En effet, c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 6.20-26 (Louis Segond S21)

Alors Jésus leva les yeux sur ses disciples et dit: «Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous!

Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous rirez!

Heureux serez-vous lorsque les hommes vous détesteront, lorsqu'ils vous chasseront, vous insulteront et vous rejetteront comme des êtres infâmes à cause du Fils de l'homme!

Réjouissez-vous, ce jour-là, et sautez de joie, parce que votre récompense sera grande dans le ciel. En effet, c'est de la même manière que leurs ancêtres traitaient les prophètes.

»Mais malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation!

Malheur à vous qui êtes comblés [maintenant], car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes!

Malheur lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est de la même manière que leurs ancêtres traitaient les prétendus prophètes!

Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Bargraphe année 31

Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée

Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31

Mode opératoire : Nous revenons avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu nous livre le maximum d'informations, Luc reprend ce discours plus brièvement

Capernaum

Après le retour au calme, le Messie Jésus peut commencer son discours.

Le sermon sur la montagne, les béatitudes

Le sermon sur la montagne (1), les béatitudes

Commentaires

Matthieu reprend neuf fois la formule « Heureux » et une fois « Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse ». De son côté, Luc n'utilise que quatre fois « Heureux » et une seule fois « Réjouissez-vous », mais il ajoute quatre fois « Malheur », ce qui le distingue de Matthieu, qui lui, reprend neuf fois cette formule aux chapitres 23 et 24 de son livre.

Cette analyse suggère que les auteurs ont regroupé, pour faciliter la fluidité de leur récit et la compréhension, les pensées du Messie Jésus exprimées à différents moments de son ministère. Nous pouvons également envisager que ces paroles ont été répétées à plusieurs reprises dans les villages qu'ils traversaient.

Il est à noter que cet enseignement semble principalement destiné aux disciples. Luc le précise en mentionnant « une foule de ses disciples », même s'il ajoute « multitude de personnes », cela indique qu'il ne s'agit pas ici des apôtres.

Le principe reste le même à chaque fois : le Messie Jésus déclare des personnes heureuses, même si les circonstances semblent contredire cette déclaration. Ensuite, il annonce une récompense. Nous comprenons donc que le bonheur découle de la récompense.

Enfin, il nous semble difficile de mémoriser une telle quantité d'informations, même si à l'époque les gens avaient une meilleure mémoire qu'aujourd'hui. Cela renforce notre conclusion que Matthieu a regroupé dans ces deux chapitres différents discours qui ont été prononcés par le Messie Jésus. Nous pensons également que ces informations ont été répétées à plusieurs reprises devant différents auditoires.

Nous avons déjà effectué une analyse approfondie de tous ces textes dans l'annexe ANN097, intitulée "Les Béatitudes".

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per085-le-sermon-sur-la-montagne-1-les-beatitudes/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.