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Le troisième songe de Joseph

Il s'agit de la troisième révélation reçue par Joseph. Un ange, peut-être Gabriel, intervient pour lui signifier qu'il peut désormais retourner avec sa famille en Israël.

En bref

L'article 'PER025 - Le troisième songe de Joseph' relate une révélation divine en Matthieu 2.13-15. Joseph reçoit le message qu'il peut revenir d'Égypte en Israël après la mort d'Hérode, soulignant les dynamiques familiales et politiques du retour.

Lecture
2 min
Références
1
Livres cités
1
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
16/11/2023
Mise à jour
02/02/2026
Personnages

Joseph · Marie · Hérode · Gabriel

Lieux

Égypte · Israël · Bethléem · Nazareth

Périodes

-1 av J.-C.

Mots-clés

Joseph · rêve · ange · révélation · Égypte · Hérode

Notions

révélation divine · dynamiques familiales bibliques

Références bibliques

Matthieu 2.13-15

Résumé

L'article intitulé 'PER025 - Le troisième songe de Joseph' explore un épisode biblique fascinant, tiré de Matthieu 2.13-15. Cet événement marque la troisième révélation divine que reçoit Joseph. Un ange, que certains pensent être Gabriel, lui apparaît en songe pour lui signifier que le moment est venu de retourner en Israël après la mort du roi Hérode. Malgré sa connaissance préalable du décès d'Hérode, Joseph ne peut pas immédiatement entreprendre ce retour, retardé par des complications politiques et la nécessité de l'aval romain pour la succession. Le séjour forcé de Joseph, Marie, et leur entourage en Égypte n'a cependant pas duré plus de douze mois. Ils envisageaient sans doute de s'installer près de Bethléem, à proximité du temple de Jérusalem, plutôt que de retourner à Nazareth. L'article souligne le rôle de Joseph en tant que chef de famille, à une époque où les décisions étaient typiquement prises par les hommes, et la dynamique familiale qui en résulte. Ce récit ne figure que dans l'évangile de Matthieu, apportant une vision unique de la vie de Jésus et de ses proches dans les premières années. Ce segment se termine par un regard introspectif sur les sentiments de Joseph et Marie quant à leur domicile futur, évoquant la possibilité de Bethléem comme résidence permanente, bien que cela ne se soit pas concrétisé à long terme.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 2.13-15 (Louis Segond S21)

Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rêve à Joseph et dit: «Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Egypte et restes-y jusqu'à ce que je te parle, car Hérode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir.»

Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère et se retira en Egypte.

Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils à sortir d'Egypte.

Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Le pays d'Egypte

Date : Surement septembre -1 av J.-C.

Mode opératoire : Nous continuons avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu est le seul à noter ce passage

Voyage Egypte

Joseph averti dans un songe décide de revenir en Israël. Il pense s'installer dans la région de Bethléem.

Le troisième songe de Joseph

Le troisème songe de Joseph

Commentaires

Il s'agit de la troisième révélation reçue par Joseph. Un ange, peut-être Gabriel, intervient pour lui signifier qu'il peut désormais retourner avec sa famille en Israël.

Joseph était probablement au courant du décès du roi Hérode. Cependant, les bouleversements politiques liés à la succession n'ont pas permis un retour immédiat. L'approbation de Rome concernant cette succession a dû prolonger le séjour en Égypte.

Une nouvelle révélation permet finalement à Joseph de décider de rentrer en Israël. Selon notre compréhension, le séjour en Égypte n'a pas été très long, durant seulement douze mois, et Joseph ainsi que Marie envisagent un retour à Bethléem.

Se posait-il la question de s'établir de façon permanente dans cette ville, proche du temple de Jérusalem ? À cette période, ils ne prévoyaient pas de retourner à Nazareth.

C'est encore une fois Joseph, le chef de famille, qui reçoit cette révélation. Marie ne prend pas les décisions ; cette dynamique familiale est conforme aux coutumes de l'époque.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Les romains
En l’an -63 av. J.-C. le général romain Pompée, envahi le territoire d’Israël et prend Jérusalem. INF004
Un ange du Seigneur
La précision de Luc : « Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison… » (Actes des apôtres 5.19) n'est certainement pas fortuite. Elle répond à plusieurs objectifs théologiques et historiques. INF353
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://www.schilo.org/per025-le-troisieme-songe-de-joseph/, exportée le 27/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.