We onderzoeken de bergrede, verdeeld in 23 onderdelen.
De verzen uit Mattheüs 7.21-22 lijken moeilijk te begrijpen, omdat ze spreken over mensen die zichzelf leerlingen van de Messias Jezus noemen zonder Hem werkelijk toegewijd te zijn.
Toch slagen zij erin te profeteren, demonen uit te drijven en vele wonderen te verrichten. Maar hoe zijn deze prestaties mogelijk en welke kracht maakt ze werkzaam?
Naast wonderen die illusies, bedrog of zelfs uitingen van kwade machten kunnen zijn, kan God bepaalde mensen ook toestaan echte wondertekenen te verrichten. Wonderen vormen dus geen toereikend bewijs om de echtheid van een profeet vast te stellen.
Dit vers uit Mattheüs 7.21 doet denken aan de van het onkruid (Mattheüs 13.24-30). Sommigen nemen de taal van de leerlingen over en leven onder hen, zonder het onderricht van Jezus werkelijk te aanvaarden. Het gaat hier niet om leerlingen die een afzonderlijke zonde hebben begaan, maar om mensen die hun leven volgens de beginselen van de wereld leiden.
Anders dan Lucas plaatst Matteüs deze woorden in het kader van de bergrede en legt zo een rechtstreeks verband met de valse profeten die hij eerder noemt.
De context bij Lucas lijkt anders, want hier spreekt de Messias Jezus erover dat niet alle mensen Gods koninkrijk zullen binnengaan. Ook kunnen we in de toenmalige situatie waarin deze woorden werden uitgesproken begrijpen dat niet alle Joden noodzakelijkerwijs gered zullen worden, hoewel zij tot Gods uitverkoren volk behoren.
Hij herhaalt hier wat Johannes de Doper al benadrukt heeft (Mattheüs 3.9; Lukas 3.8): Jood zijn garandeert geen toegang tot Gods koninkrijk. Dit thema komt ook in verschillende passages van Lucas voor: Lukas 13.29, Lukas 14.7-24, Lukas 15.23, Lukas 17.7-10.
Hoewel Lucas en Matteüs dus dezelfde woorden gebruiken, bouwen zij twee verschillende betogen op.
Het was onvermijdelijk dat de menigte het verband zou leggen met het onderricht van de religieuze leiders, en , en zou beseffen hoezeer zij hun toehoorders misleidden.
Volgens Mattheüs 7.23 is het oordeel duidelijk en definitief. Het blijkt dat deze zogenaamde leerlingen hun naaste en God nooit werkelijk hebben liefgehad, want Jezus, de Messias, zal hun zeggen: "Ik heb u nooit gekend". Elders benadrukt hij immers dat wie liefhebben door God gekend worden (1 Johannes 4.7).