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INF133 Notes historiques

Le mystère de Matthieu 13.11

Matthieu 13.11 est central dans la compréhension du mot « mystère » dans le Nouveau Testament. Voici pourquoi : Matthieu 13.11 — Le cœur du…

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Publiée
05/08/2025
Mise à jour
05/08/2025

Le mystère de Matthieu 13.11

Matthieu 13.11 est central dans la compréhension du mot « mystère » dans le Nouveau Testament. Voici pourquoi :

Matthieu 13.11 — Le cœur du mystère

« Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais cela ne leur a pas été donné. »

Ce verset marque un tournant dans l’enseignement de Jésus. Il commence à parler en paraboles pour révéler des vérités profondes à ceux qui sont ouverts à les recevoir, tout en les voilant à ceux qui rejettent son message2.

Le mystère comme révélation progressive

Le mot « mystère » dans le Nouveau Testament ne désigne pas quelque chose d’ésotérique ou inaccessible, mais plutôt une vérité divine longtemps cachée et maintenant révélée par Dieu à ses disciples. Matthieu 13.11 introduit cette idée, qui sera développée plus tard par Paul dans ses lettres (comme Ephésiens 3.9 ou 1 Corinthiens 2.7).

Le lien avec les paraboles

Dans Matthieu 13, Jésus enseigne huit paraboles qui décrivent les différentes facettes du royaume des cieux pendant son absence. Ces paraboles sont appelées les « mystères du royaume » car elles dévoilent la manière dont Dieu agit dans le monde malgré le rejet du Messie par Israël.

En résumé, Matthieu 13.11 est la porte d’entrée vers une compréhension plus profonde du plan divin. Les huit paraboles sont décrites dans le texte INF134 : Les mystères à travers les huit parabole de Matthieu 13.

Lexique
Parabole ou métaphore
Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
La révélation des mystères
Ce texte traite de vérités qui étaient auparavant inconnues et sont désormais révélées. Matthieu 13.11 : « Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux… » INF132
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/inf133-le-mystere-de-matthieu-13-11/, exportée le 03/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.