PER173

ריפויים רבים בגינוסר

הפריקופה 173 מספרת על הריפויים הרבים שעשה ישוע בגינוסר (הגליל) באפריל 32 לספירה, על פי מתי 14.34-36 ומרקוס 6.53-56. עם בואו מזהים אותו מיד, והמוני חולים ממהרים לגעת בציצית בגדו ובכך זוכים לריפוי. הניתוח הסינופטי מגלה הסכמות מרכזיות בין שני המבשרים וגם הבדלי גוון משלימים. פרק זה ממחיש את אמונת העם ואת כוחו האלוהי של ישוע, ומבשר את המתחים ההולכים וגוברים עם הרשויות הדתיות.

10 דק׳ ריפויים גנוסר ישוע מתי מרקוס 13 פסוקים 2 ספרים

עיון

טקסטים מקראיים

מתי
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.34-36 (תנ״ך עברי מודרני)

ויעברו את הים ויבאו ארצה גניסר׃

ויכירו אתו אנשי המקום ההוא וישלחו אל כל סביבותיהם ויביאו אליו את כל החולים׃

ויבקשו ממנו כי יגעו רק בציצת בגדו וכל הנגעים נושעו׃

מרקוס
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.53-56 (תנ״ך עברי מודרני)

ויעברו את הים ויבאו ארצה גניסר ויקרבו אל היבשה׃

ויהי כצאתם מן האניה אז הכירהו׃

וירוצו בכל סביבותיהם ויחלו לשאת את החולים במשכבות אל כל מקום אשר שמעו כי שם הוא׃

ובכל מקום אשר יבא אל הכפרים או הערים ואל השדות שם שמו את החולים בחוצות ויתחננו לו כי יגעו רק בציצת בגדו והיה כל אשר נגעו ונושעו׃

לוקס
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר
יוחנן
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר

פרטים טכניים

שנת 32

מקום: גינוסר שבגליל

תאריך: אפריל 32 לספירה. הפסח יחול ביום שני, 12 באפריל 32 לספירה

שיטת העבודה: אנו לוקחים את המידע ממתי ומרקוס

הערה על שיטת העבודה: מתי ומרקוס מאשרים עובדה זו

גנוסר

המשיח ישוע מושך חולים רבים הבאים לבקש אצלו ריפוי.

ריפויים רבים בגינוסר

ריפויים בגינוסר

המקום והנחיתה:

מה שהמשיח ישוע חשש ממנו קורה עכשיו: מספר רב של חולים נוהרים כדי למצוא אצלו ריפוי או שחרור. דַּי היה בכך שהאנשים יגעו בבגדו כדי להירפא.

המקום והנחיתה:

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.34 ו- הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.53 indiquent tous deux que le Messie Jésus et ses disciples traversent le lac et arrivent à Génésareth.

זיהוי ישוע:

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.35 ו- הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.54 mentionnent que les gens de la région reconnaissent le Messie Jésus immédiatement.

זרם החולים:

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.35 parle d'envoyer des messagers dans toute la région pour amener les malades au Messie Jésus.

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.55 ajoute que les gens parcourent toute la région et apportent les malades sur des lits.

ריפוי בנגיעה:

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.36 ו- הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.56 indiquent que les gens supplient le Messie Jésus de toucher la frange de son manteau et que tous ceux qui la touchent sont guéris.

נקודות הסכמה

מקום :

שני הקטעים מציינים את גינוסר כמקום ההגעה.

זיהוי מיידי של המשיח ישוע :

שני הקטעים מדגישים שהאנשים מזהים את המשיח ישוע מיד עם בואו.

ריפויים :

שני הסיפורים מדגישים שנגיעה בציצית בגדו של המשיח ישוע גורמת לריפויים מופלאים.

נקודות שוני

פעילות האנשים :

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.35 mentionne spécifiquement l'envoi de messagers pour rassembler les malades.

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.55 met davantage l'accent sur les gens parcourant la région pour amener les malades.

מקום הריפויים :

הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.56 précise que les guérisons ont lieu dans divers contextes (villages, villes, campagnes), offrant une image plus détaillée de la portée du ministère de guérison du Messie Jésus.

משמעות תיאולוגית ופרשנות

זיהוי ואמונה: שני הקטעים מראים את הזיהוי המיידי של המשיח ישוע ואת אמונת האנשים ביכולתו לרפא.

כוח הנגיעה: הנגיעה בציצית בגדו של ישוע משקפת אמונה רווחת באותה תקופה בכוחו של מגע פיזי עם חפצים קדושים או עם אנשים קדושים.

שירותו של ישוע: קטעים אלה מדגישים את חשיבות שירות הריפוי של ישוע ואת פופולריות שלו בקרב האנשים, ומראים שהשפעתו הגיעה רחוק.

סיכום

שני הקטעים מציגים סיפורים דומים מאוד, עם הבדלים קלים המעשירים את ההבנה הכוללת של שירות הריפוי של המשיח ישוע. מתי מבליט את שליחת השליחים, ואילו מרקוס מפרט את המקומות השונים שבהם מתרחשים הריפויים. יחד הם מעניקים תמונה שלמה של קבלת הפנים ושל אמונת האנשים במשיח ישוע בגינוסר.

אירועים אלה יגרמו להשלכות ביהודה, ויניעו את מירושלים לפגוש את המשיח ישוע עם שובו לכפר נחום. תהילה גוברת זו טומנת בחובה סיכונים למשיח ישוע. הרשויות הדתיות רואות בו מעתה דמות מהפכנית העלולה לאיים על סמכותן המבוססת.