PER016

ברית המילה של התינוק ישוע

לוקס 2.21 מספר על מילת התינוק ישוע, שמונה ימים לאחר לידתו בבית לחם. לפי תורת משה, יוסף ומרים מלים את הילד וקוראים לו ישוע, כפי שבישר המלאך גבריאל. השם העברי הזה, יהושע, פירושו ״הנצחי הוא ישועה״. רק לוקס מספר על האירוע ומדגיש את אנושיות המשיח ואת שורשיו במסורת היהודית.

2 דקות ברית מילה ישוע לוקס תורת משה בית לחם פסוק אחד ספר אחד

עיון

טקסטים מקראיים

מתי
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי (תנ״ך עברי מודרני) אינו מוזכר בספר

פרטים טכניים

מקום: בית לחם שביהודה

תאריך: 19 באוקטובר -2 לפנה״ס

שיטת עבודה: אנו ממשיכים עם לוקס

הערה על שיטת העבודה: רק לוקס מציין פרט זה

המפקד הראשון של קיריניוס

את המילה היה אפשר לבצע בכפר בית לחם. לא היה צורך לעשותה במקדש בירושלים. גם שמו של הילד נקבע רשמית באותו מעמד.

ברית המילה של ישוע

מילת ישוע

הערות

Luc est effectivement le seul à rapporter le détail de la circoncision de l’Enfant Jésus, un rite prescrit par Dieu et mentionné dans le Livre du וַיִּקְרָא 12.3. Joseph et Marie, conformément à la loi mosaïque, font circoncire l'enfant. L'opération, qui n'exigeait pas de se rendre à Jérusalem, a donc très probablement été effectuée à Bethléem.

לוקס מדגיש בבשורתו את אנושיותו של ישוע המשיח ואת החשיבות שהוא מייחס לקיום ההלכה היהודית, מרכיב חיוני בסיפורו.

בהתאם לבשורת המלאך גבריאל, יוסף ומרים קוראים לילד ישוע, שם שמקורו בשם העברי יהושע, ופירושו ״ה־ הוא ישועה״. האירועים סביב לידתו מאשרים בבירור שהילד מיועד לגדולות, רעיון שמרים הוגה בו עמוקות מתוך מודעות למשמעויות הרבות של אירועים אלה.