SchiloDécouvrir Jésus Fiche d'étude biblique
CTD075 Les contradictions Parcours · Les contradictionsThème · Les ÉvangilesThème · Miracles de JésusSérie · Les contradictions

Les deux aveugles

On observe des variations dans les descriptions de Matthieu, Marc et Luc concernant la guérison de cet homme à Jéricho....

En bref

L'article explore les différences entre les récits évangéliques de la guérison d'un ou de deux aveugles à Jéricho par Jésus. Il examine Matthieu, Marc et Luc, clarifiant que la diversité narrative n'implique pas une contradiction. L'importance de la perspective individuelle des auteurs est soulignée.

Lecture
4 min
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
08/05/2025
Mise à jour
08/05/2025
Personnages

Jésus · Bartimée

Lieux

Jéricho

Périodes

ministère de Jésus

Mots-clés

miracles · aveugles · Jéricho · Jésus · Evangiles

Notions

contradiction évangélique

Références bibliques

Matthieu 20.30 · Marc 10.46-47 · Luc 18.35-43

Résumé

Cet article examine les différences apparentes entre les récits évangéliques concernant la guérison de l'aveugle ou des aveugles par Jésus à Jéricho. Le texte de Matthieu mentionne deux aveugles, tandis que Marc et Luc évoquent un seul homme, nommé Bartimée dans Marc. L'article explore cette contradiction perçue en s'appuyant sur des extraits de chacun des évangiles. Les versets de Matthieu 20.30, Marc 10.46-47 et Luc 18.35-43 sont discutés pour comprendre les nuances narratives et amener à une harmonisation des récits. Il est proposé que les différents auteurs présentent une complémentarité dans leurs témoignages influencée par leurs perspectives et objectifs littéraires. L'article réfute l'idée d'une contradiction en soulignant l'importance de la synthèse des perspectives et l'intégration des récits issus de différents auteurs pour saisir pleinement l'événement. Les références à une annexe ann072 existante fournissent un contexte supplémentaire sur les miracles de Jésus tels que rapportés dans les Evangiles. Une liste de liens directs aux articles annexés permet de plonger plus profondément dans l'analyse de cet événement biblique et ses implications théologiques. En fin de compte, il est argumenté qu'il n'y a pas de contradiction intrinsèque lorsque ces récits sont lus en conjonction les uns avec les autres, mais plutôt une illustration de la richesse et de la profondeur des Evangiles en tant que documents historiques et théologiques.

Pour plus d'informations

Introduction

Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°17 CTD075. Nous reproduisons leur question :

"Commentaire : Deux versions sont données dans ces textes. Matthieu 20.30 parle de l’histoire de deux aveugles. Tandis que Marc 10.46-47 nous raconte l’histoire d’un homme Bartimée.

Alors y avait-il deux aveugles ou un seul ?

Notre réponse :

Regardons les textes en question.

30 Deux aveugles, assis au bord du chemin, entendirent que Jésus passait et crièrent : « Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David !»

(Traduction Louis Segond S21)

46 Ils arrivèrent à Jéricho. Lorsque Jésus sortit de la ville avec ses disciples et une assez grande foule, Bartimée, le fils aveugle de Timée, était assis en train de mendier au bord du chemin.

47 Il entendit que c’était Jésus de Nazareth et se mit à crier : « Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !»

(Traduction Louis Segond S21)

Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.

Luc ne reprend pas la demande précise de la famille de Zébédée mais aborde le thème de fond, le plus grand dans le royaume de Dieu. Il évoque aussi des rivalités entre les disciples.

L'apôtre Jean, pourtant présent lors de cet événement, n'aborde pas ce sujet. Il considère sûrement qu'il n'est pas utile de reprendre ce que ses amis ont déjà écrit.

Notre analyse

35 Comme Jésus était près de Jéricho, un aveugle était assis au bord du chemin et mendiait.

36 Il entendit la foule passer et demanda ce qui se passait.

37 On lui dit : « C’est Jésus de Nazareth qui passe. »

38 Alors il cria : « Jésus, Fils de David, aie pitié de moi !»

39 Ceux qui marchaient devant le reprenaient pour le faire taire, mais il criait beaucoup plus fort : « Fils de David, aie pitié de moi !»

40 Jésus s’arrêta et ordonna qu’on le lui amène ; quand il fut près de lui, il lui demanda :

41 « Que veux-tu que je fasse pour toi ?» Il répondit : « Seigneur, que je retrouve la vue. »

42 Jésus lui dit : « Retrouve la vue, ta foi t’a sauvé. »

43 Il retrouva immédiatement la vue et suivit Jésus en célébrant la gloire de Dieu. Voyant cela, tout le peuple se mit à adresser des louanges à Dieu.

(Traduction Louis Segond S21)

Luc relate également l’histoire d’un homme aveugle sans mentionner son nom, mais les événements sont suffisamment similaires pour être probablement les mêmes.

Nous avons déjà abordé ce problème dans l’annexe ANN072 : Les miracles réalisés par le Messie Jésus, ou nous recensons tous les miracles réalisés par le Messie Jésus pendant son ministère terrestre.

Nous vous donnons les différents liens afin de bien comprendre ce qui s’est passé lors de la guérison de Bartimée.

Guérison de Bartimée l'aveugle
Deux aveugles à Jéricho ?
Le Messie Jésus entrait ou sortait de Jéricho ?

En examinant attentivement ces notes, vous comprendrez notre argumentation et constaterez qu'il n'y a ni erreur ni contradiction dans ces deux textes, malgré les apparences.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Guérison de Bartimée l'aveugle
Matthieu 20.29-34, Marc 10.46-52 et Luc 18.35-43 relatent tous l'histoire de la guérison d'aveugles par le Messie Jésus alors qu'il approche de Jéricho. Les récits, bien que légèrement différents dans les détails, partagent le même thème central : des aveugles cherchent la guérison auprès du Messie Jésus, qui, ému de compassion, les guérit miraculeusement. MIR037
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/ctd075-les-deux-aveugles/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.