Matthieu ne mentionne que les pharisiens, bien connus de son lectorat juif, tandis que Marc, s’adressant à des non-juifs, ne cite que les scribes...
Cet article aborde une apparente contradiction biblique entre les pharisiens et les scribes dans les Évangiles, et explique comment ces différences reflètent des perspectives distinctes mais complémentaires des auteurs bibliques sur l'opposition à Jésus.
Jésus · Pharisiens · Scribes
Israël
Époque de Jésus
Pharisiens · Scribes · Évangiles · Contradictions
Contradiction biblique
Matthieu 9.33-34 · Marc 3.22 · Luc 11.14-16
Cet article explore la différence apparente entre les pharisiens et les scribes dans les Évangiles, en prenant en compte un éventuel problème de cohérence dans les récits bibliques. Les pharisiens et les scribes sont deux groupes religieux distincts dans le judaïsme, qui souvent s'opposaient à Jésus. L'article met en lumière des passages controversés des Évangiles de Matthieu, Marc et Luc où des accusations sont portées contre Jésus pour avoir chassé les démons. Matthieu désigne les pharisiens, tandis que Marc se réfère aux scribes, soulignant que l'un et l'autre ont accrédité leur opposition à Jésus par des accusations similaires mais distinctes. Luc ne précise pas, appelant simplement à des voix critiques qui auraient inclu des membres de ces groupes religieux. L'article débat également de la portée et du public des Évangiles, expliquant que chaque évangéliste a pu choisir de mentionner le groupe le plus pertinent pour son public. Les pharisiens et les scribes étaient souvent des leaders religieux bien connus, et leurs opinions avaient un impact significatif sur la perception publique de Jésus. L'article conclut que bien que des contradictions puissent sembler émerger, elles offrent plutôt une diversité de perspectives sur les mêmes événements, reflétant les différents objectifs et publics des Évangiles.
Vous pouvez consulter :
Nous avons recueilli ces commentaires sur le site : https://jtpbatiment1.jimdofree.com/. Ce site semble désormais fermé, mais nous avions précédemment noté leurs réserves concernant les Évangiles. Veuillez trouver ci-dessous le Point N°5 CTD063. Nous reproduisons leur question :
"Commentaire : Ici est-ce les pharisiens ou les scribes qui ont prononcé ces paroles ?
La question reste poser car nous savons que les scribes et les pharisiens sont deux communautés différentes."
33 Il chassa le démon et le muet se mit à parler. La foule disait, émerveillée : « On n’a jamais rien vu de pareil en Israël »,
34 mais les pharisiens disaient : « C’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. »
(Traduction Louis Segond S21)
22 Les spécialistes de la loi (les scribes) qui étaient descendus de Jérusalem disaient : « Il a en lui Béelzébul ; c’est par le prince des démons qu’il chasse les démons. »
(Traduction Louis Segond S21)
Nous souhaitons examiner les autres documents pertinents liés à cet événement afin de mieux comprendre les circonstances. Nous estimons que chaque auteur apporte une perspective unique et que la synthèse des différents témoignages nous offre une vision plus exhaustive et précise.
14 Jésus chassa un démon qui était muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule fut dans l’admiration.
15 Cependant, quelques-uns dirent : « C’est par Béelzébul, le prince des démons, qu’il chasse les démons. »
16 D’autres, pour le mettre à l’épreuve, lui demandaient un signe venant du ciel.
(Traduction Louis Segond S21)
Nous remarquons que le groupe d’opposant qui cherchait régulièrement à discréditer le Messie Jésus auprès de la foule était composé de pharisiens, de docteurs de la loi, de scribes et parfois de sadducéens.
Matthieu ne mentionne que les pharisiens, bien connus de son lectorat juif, tandis que Marc, s’adressant à des non-juifs, ne cite que les scribes. Il n’était pas possible de répertorier chaque groupe, une telle démarche n’aurait d’ailleurs pas apporté d’éclaircissements supplémentaires au texte. Chaque auteur a ainsi cité le groupe le plus familier à son public cible.
Dans l’Évangile selon Luc, il est mentionné que "quelques-uns" accusaient Jésus d’opérer ses miracles par la puissance du Diable. D'après nos observations, ces "quelques-uns" incluraient vraisemblablement des pharisiens, des scribes, des docteurs de la loi et peut-être même des sadducéens. En général, ce groupe de personnes portait ces accusations contre le Messie, tandis que la foule reconnaissait habituellement la puissance de Dieu dans les miracles accomplis par le Messie Jésus.
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.
Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/ctd063-les-pharisiens-ou-les-scribes/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.